Folia Theologica 11. (2000)
László Vanyó: The Patristic Interpretation of 'Redemptio'
36 L. VANYÓ (eikon, imago) is present in him.40 The restoration of the image and the likeness is a reciprocal process between the Word and the man though the initiative of the Word, who assimilates the man to himself, the man on the other hand assimilates Christ.41 The guarantee of the permanence of the likeness is the Holy Spirit.42 The perfect redeemed man is the spirital man, in whom the presence of the Spirit is enduring, protects his body and his soul irréprochable, believers in God, just with the fellow man.43 The enduring possession of the life is possible only by the Spirit.44 Alone the “arrhabon”, the “pignus” makes the man resembling 40 “Per manus enim Patris, id est per Filium et Spiritum fit homo secundum similitudinem Dei, sed non pars hominis. Anima autem et spiritus pars hominis esse possunt, homo autem nequaquam; perfectus enim homo commixtio et adunitio est animae assumentis Spiritum Patris, et admixta ei carni, quae est plasmata secundum imaginem Dei" (AH V,6,l Harvey 11,333); “Cum autem spiritus hic commixtus animae unitur plasmati, propter effusionem Spiritus spiritalis est perfectus homo factus est: et hic est, qui secundum imaginem et similitudinem factus est Dei. Si autem defuerit animae spiritus, animalis est vero, qui est talis, et carnalis derelictus imperfectus erit: imaginem quidam habens in plasmate, similitudinem vero non assumens per Spiritum; sicut autem hic imperfectus est" (AH V, 6,1 Harvey 334) 41 “ ...neque alteram manum Dei praeter hanc, quae ab initio usque ad finem format nos, et coaptat in vitam, et adest plasmati suo, et perficit illud secumdum imaginem et similitudinem Dei. Tunc autem hoc Verbum ostensum est, quando homo Verbum Dei factum est, semetipsum homini, et hominem sibimetipsi assimilons, ut per eam, quae est ad Filium similitudinem, pretiosus homo fiat Patris. In praeteritis temporibus, dicebatur quidem secundum imaginem Dei factum esse hominem, non autem ostendebatur. Adhuc enim invisibilis erat Verbum, cuius secundum imaginem homo factus fuerat. Propter hoc autem et similitudinem facile amisit. Quando autem caro Verbum Dei Factum est, utraque confirmavit; et imaginem enim ostendat veram, ipse hoc flens, quod erat imago eius, et similitudinem firmans restituit, consimilem faciens hominem invisibili Patri per visibile Verbum" (AH V,16,l Harvey II, 367-68) 42 “Afflatus igitur temporalis; Spiritus autem sempiternus. Et affatus quidem auctus ad modicum, et tempore aloquo manens, deinde abit, sine spiramente reliquens illud in quo fuit ante ...Spiritus autem circumdans intus et foris hominem, quippe semper perseverans, nunquam relinquens eum ......Oportuerat enim primo plasmari hominem, et plasmatum accipere animam, deinde sic communionem Spiritus recipere” (AH V,12,2 Harvay 11,351) 43 “Perfecti igitur, qui et Spiritum in se perseverantem habuerint Dei, et animas et corpora sine querela servaverint, Dei, id est illam, quas ad Deum est, fidem servantes, et eam, quae ad proximum est, iustitiam custodientes" (AH V,7,2 Harvey 11.338) . 44 “...uti per Spiritum semper permanentem habeant vitam” ( AH V,6,l Harvey 11.338)
