Folia Theologica 4. (1993)

János Sánta: Feuerbach come "rifondatore" del cristianesimo

FEUERBACH COME „RIFONDATORE

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Lutero aveva una notevole influenza su di lui: nel 1844 aveva pubblicato un libro con il titolo: „L'essenza della fede secondo Lutero”. Secondo il sottotitolo del libro lo scopo dell'autore è quello di dare un contributo a „L'essenza del Cristianesimo”.

L'orientamento principale del libro è di presentare Lutero come colui che aveva cominciato a pariare dell'umanizzazione di Dio, per quanto riguarda 1‘incarnazione di Dio in Gesu Cristo, e in questo, a presentare il luterane- simo come la negazione pratica della chiesa romano-cattolica.56 57

Secondo Feuerbach Lutero ha un grande merito nell'accentuare 1‘esistenza di Dio, come „Dio-per-gli-uomini”. In tal modo Lutero era il primo che delucidava la tensione interna, 1‘ambiguitá, e finalmente 1‘assurditá della teológia cattolica, la quale coltiva il discorso di Dio, come di ,,Dio-in-se- stesso”. Secondo Feuerbach questa linea teorica è negata da Lutero. Qui appare il concetto ben conosciuto già da prima; l'amore come il voler bene che nel sistema feuerbachiano è la base della svolta antropologica, la sua condizione di possibilité. L'universale esigenza umana per l'amore ottiene un'espressione particolare nell'invenzione dell'Incarnazione, in cui anche Dio, in Gesù Cristo, si sottopone a questa universalité dell'amore. Secondo Feuerbach questa dottrina è preparata da Lutero, quando serive cosi: „Anche le opere e gli atti di culto di tutti i popoli testimoniano ehe essere Dio non significa altro, se non fare del bene all'uomo.”58 Questa citazione viene originariamente da Lutero.

Insomma, si puö stabilire ehe Feuerbach stima a Lutero soltanto perché egli insiste il carattere umano di Dio.

56 Questo scritto è una delle pubblicazioni analizzate anche di questa tesina.

57 Cfr. FEUERBACH,... L'essenza della fede secondo Lutero, 172.

58 Cit. FEUERBACH,... L'essenza della fede secondo Lutero, 139.