Folia Theologica 3. (1992)
Jean Beyer: Les diacres permanents
46 J. BEYER 10. L’accès au sacerdoce de diacres permanent célibataires Cet aspect de la vie diaconale ne peut être négligé. Un jeune diacre célibataire peut se sentir appelé au sacerdoce; il doit pouvoir, à partir de sa formation et des ses expériences, se préparer à ce ministère. Le cas contraire est prévu au c. 1038. Ce qui fait voir tout d’abord l’importance d’une formation théologique qui devrait, au mieux, rendre le passage du diaconat permanent à la vie sacerdotale plus facile et tout aussi sérieux que celui des candidats au sacerdoce presbytéral. Un tel passage n’est pas utopique. Il faut le prévoir et pour ce motif, ne pas affaiblir la formation spirituelle et doctrinale des jeunes qui se sentent appelés en un premier temps au diaconat permanent comme célibataires. Ce célibat doit d’ailleurs être vécu dans toute sa profondeur spirituelle en union au sacrifice du Christ. Cette vision est suggérée par les cc. 1037, 277 et 247, du fait que ces canons s’adressent à tous les clercs obligés à vivre ce célibat. Il faut cependant souligner diversement la relation vécue au sacrifice du Christ pour les prêtres et les diacres, en vertu même de la diversité de leurs fonctions liturgiques et sacramentelles. 11. La vie associative des diacres permanents Le renouveau du diaconat permanent exigera de l’Eglise un effort spirituel important dont les diacres seront, croyons-nous, les premiers responsables. Ils vivront une spiritualité de service; celle-ci sera animée par la Parole de Dieu et s’exprimera en ministères divers: liturgiques, catéchétiques, caritatifs. L’action diaconale posera toujours mieux ses exigences, qui ne sont pas celles du sacerdoce ministériel. Elle se fera visible par dons et charismes que comporte cette vocation divine. Celle-ci prendra probablement deux formes communautaires, vu les deux types de diaconat permanent, vécu soit en célibat sacré, soit en vie conjugale. Pour assurer la fidélité à cet appel, le comprende toujours mieux et le vivre plus intensément, les diacres seront portés à se réunir, non pas dans un but administratif, mais spirituel et pastoral. La première forme que peut prendre une telle recherche sera la formation d’associations spécifiques qui, vu les débuts parfois modestes du diaconat
