Folia Theologica 3. (1992)
Béla Fila: Teilhard de Chardin und die christliche Eschatalogie
102 B. FILA 2. Die heutige Situation der christlichen Eschatologie Zur Beantwortung des hervorgehobenen Themas scheint es unabdingbar zu sein, die Forschungsrichtungen der heutigen Eschatologie zu skizzieren. Dabei folge ich den maßgeblichen Ausführungen von Hans Urs von Balthasar.6 Nach Balthasar habe sich in der christlichen Eschatologie eine grundlegende Umwandlung vollzogen. Die Eschatologie gelte nicht mehr als ein Teil der christlichen Dogmatik neben den anderen Teilen, sondern sie sei zum Mittelpunkt der ganzen Theologie geworden, auf den alle anderen Fragen der christlichen Lehre bezogen werden sollten. Für das künftige eschatologische Gesamtbild genüge es nicht mehr „ein paar zusätzliche Anmerkungen einzubauen”, sondern sei eine solche Wandlung nötig, die „die Verbesserung der Gesamtarchitektur der Eschatologie” ergibt. Freilich sind in der Zwischenzeit viele neue Fragen aufgetaucht, und die Einzelforschungen vermehren sich immer mehr, aber eine umfassende, repräsentative, dem heutigen christlichen Daseinsgefühl entsprechende und zugleich den Gläubigen orientierende Eschatologie, steht noch aus. Einer grundlegenden und der ganzen Sache betreffenden zukünftigen Ausarbeitung der Eschatologie hat auch Karl Rahner bedeutsam und wesentlich beigetragen. Dabei denke man nur an seine eschatologische Hermeneutik und an seine theologischen Erwägungen über eine absolute Zukunft.7 Jedenfalls kann man feststellen, daß in der Theologie bzw. in der Dogmatik die Eschatologie im gewissen Sinne in den Vordergrund gerückt worden ist; anders ausgedrückt, daß sie die Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat. Angesichts dieser innertheologischen Situation wirft sich die Frage unwillkürlich auf, warum die Eschatologie auf einmal eine so große Bedeutung gewonnen hat. 6 H. U. Von BALTHASAR, Umrisse der Eschatologie, in Verbum Caro, Einsiedeln, 1960. 7 Karl RAHNER, Theologische Prinzipien der Hermeneutik eschatologischer Aussagen; Die Frage nach der Zukunft, in Schrißen zur Theologie, Bde IV. und IX. Einsiedeln, 1962,1970.
