Folia Theologica 1. (1990)
Jean Beyer: Les Mouvements nouveaux en Église
14 J. BEYER vivre comme un acte d’amour sans réserve. Ainsi apparait toute la valeur des trois conseils évangéliques majeurs pour la vie consacrée et s’éclaire par ce don de vie total, la profondeur même de la vie chrétienne comme consécration baptismale (A.G.n. 18a). 5. Prière et fraternité Cette union à la vie trinitaire est soutenue par deux aspects de la vie chrétienne, auxquels le Christ invite tout chrétien: la prière et la communion fraternelle. Elles sont, comme attitudes de vie, le fruit de cette union voulue par Dieu qui „consacre” en appelant à Lui, en unissant l’homme à son Fils et en le faisant vivre dans l’Esprit. On peut dire sans plus que les trois conseils majeurs se vivent comme prière incessante et comme charité fraternelle en Jésus Christ. En vie consacrée la prière est contemplation, la charité est communion dans l’amour salvifique du Christ pour ses frères, les hommes. Cette vie de prière incessante, nourrie de la Parole divine prend un relief tout spécial en vie consacrée. Toute vie consacrée se doit être contemplative et cette contemplation est mission d’Eglise. De la même manière, toute vie de fraternité se concrétise en vie consacrée individuelle ou communautaire en se faisant tout à tous en vie commune ou par des contacts directs d’apostolat, apostolat de présence ou par des ministères variés selon les vocations personnelles et les charismes de fondation. Cette vision approfondie de la vie consacrée vécue dans les mouvements ecclésiaux a eu l’avantage de faire voir à tous les membres de ces mouvements la richesse et les exigences ultimes de la vie baptismale et de se retrouver ainsi dans une unité plus forte car mieux vécue, unité dans la charité, union au Christ dans son sacrifice pour le salut du monde. On ne peut donc s’étonner de voir les mouvements ecclésiaux s’ouvrir à toutes les vocations, d’unir tous les états de vie dans une aspiration commune, qui respecte certes les obligations concrètes de chaque état de vie mais les sait portées vers un don total et définitif, qui est celui de la vision éternelle de l’amour divin.
