Folia Theologica 1. (1990)
Mihály Kránitz: La fonction de la conscience et de l'ange gardien chez Origene
140 M. KRÁNITZ la flèche destinée au coeur du juste.60 La Providence, au moment de leur conversion, confie les âmes aux anges parce qu’elles ne sont pas encore capables de lutter elles-mêmes contre les démons.61 Dans les homélies sur Lévitique, Origène affirme que les anges sont toujours prêts à guider les fidèles (Angeli qui semper parati sunt ad abducendum).62 Si l’âme n’est pas encore parfaite, c’est l’ange gardien et conseiller qui l’avertit.63 Les parfaits sont conduits par Dieu même, mais aussitôt qu’ils défaillent, un ange va les guider.4 Pareillement à la conscience l’ange gardien scrute également (perscrutantur) les pensées de l’homme.65 Les anges font éviter aux hommes sur lesquels ils veillent les erreurs des païens et les convertissent à Dieu.66 Ils collaborent avec eux autant qu’ils le peuvent, ils les conduisent, les inspirent, les gouvernent, les empêchent de faire des voeux prématurés et peu convenables.67 E/ L’ange et le baptême F. Fournier, à propos des Homélies sur Saint Luc, constate que ces sermons sont expressément destinés aux catéchumènes qu’il faut préparer au baptême et renseigner sur les conditions nécassaires pour l’obtention de ce sacrement. Il est très important de tenir compte du 60. Horn, in Num. 5,3 SC 29; Com. in Matth. 13,26 PG 13, 1165 D. 61. Com. in Cant. II GCS 33,133. 62. Horn, in Lev. 9,4 SC 287. 63. Horn, in Num. XXIV,3 SC 29. 64. Com. in Jo. 10,14; De princ. 1,5,2; Com. in Matth. 12,26. 65. Horn, in Lev. 9,8 SC 287: „Angeli perscrutantur uniuscuiusque mentem, si habent aliquid tale... quod Deo mereatur offerri.” 66. Horn, in Num. XI,5 SC 29.; A. RECHEIS (op. cit. 108) explique que tout ange guide son propre protégé à la justice. Mais si nous examinons le progrès de chaque homme, les fautes accidentelles de l’âme peuvent être attribuées à son ange gardien (Seines Schutzengels). Cf. Hom. in Num". 11,4 SC 29. „Origenes glaubt ja dass auch die Engel sündigen können,” et c’est pourquoi — continue l’auteur — subissent le jugement. La justification de cette thèse se trouve dans Ap 3,1, ou Dieu réprimande l’ange de l’église qui est à Sardes, ensuite dans la phrase de Saint Paul ou il écrit que nous jugerons les anges (1 Co 6,3). 67. Horn, in Num. XXXIV,3; XX,3; cf. Test. Dan. VI,2; Hénoch 40,6.
