Folia Theologica et Canonica 11. 33/25 (2022)
Sacra theologia
DIVES IN OMNIBUS DEUS: UNE INTERPRETATION PLURIELLE... 35 en lequel, selon la parole du Seigneur, « beaucoup viendront du levant et du couchant pour prendre place á table avec Abraham, Isaac et Jacob » (Mt 8, 11)34. Ce texte parle d’une succession chronologique : regne de l’Antéchrist pendant trois ans et demi, Parousie du Christ, défaite de l’Antéchrist et commencement du regne des justes autour du Christ. La caractéristique de l’Antéchrist est d’étre un mal dans Vhistoire. L’Antéchrist a un rőle spécifique á jouer dans l’histoire. Nous en venons ainsi á la notion de recapitulation du mal par l’Antéchrist. Irénée explique ainsi le chiffre de la Béte, 666 (cf. Ap 13, 18) : Le nombre six conservé partout pareillement indique bien la récapitulation de toute l’apostasie perpétrée au commencement, au milieu des temps et á la fin35. Qu’apporte de plus la victoire du Christ sur l’Antéchrist par rapport á celle qu’il obtient sur le péché á l’Incamation et qui sera ratiíiée par le jugement demier ? Sans doute de dormer une certaine visibilité au péché, d’en voir toute la laideur et en mérne temps la force d’attraction. Irénée, dans le passage ci-dessous, insiste sur une sorte de fonction curative, purificatrice, quasi « hygiénique » de l’Antéchrist. Par sa disparition, celui-ci permet que la terre sóit libérée du péché, que le projet du Créateur se realise36. C’est pourquoi aussi, dans la béte qui dóit venir, aura lieu la récapitulation de toute iniquité [iniquitas] et de toute tromperie [dolus], afin que toute la puissance de l’apostasie, ayant conflué vers eile et s’étant ramassée [conclusa] en eile, sóit jetée dans la foumaise de feu37. La vie ici-bas n’est pás obligatoirement liée au mal. Elle peut en étre libérée. Car « Dieu n’a pás fait la mórt, il ne se réjouit pás de voir mourir les étres vivants. II les a tous créés pour qu’ils subsistent; ce qui nait dans le monde est porteur de vie : on n’y trouve pás de poison qui fasse mourir. La puissance de la Mort ne régne pás sur la terre » (Sg 1, 13-14). Chez Irénée, il est important que le projet créateur aboutisse, sóit récapitulé a la fin. II est déja récapitulé dans la personne du Christ, mais pour Irénée, cela ne suffit pas ; il faut qu’il en sóit de mérne dans toute la création. Ainsi un avénement de l’Antéchrist qui serait le demier événem ént historique ici-bas, juste avant la fin de l’histoire terrestre, cela ne convient pás á Irénée. L’Antéchrist n’est pás tűé par la venue 34 V 30, 4 (SC 153. 386-387). 35 V 30, 1 (SCI 53. 372-373). 36 Cet aspect de l’Antéchrist est une conséquence de la théologie irénéenne de la récapitulation. Cf. Gores-Jones, L., Irenaeus and Jewish Apocalyptic Traditions, in Phronema 34/1 (2019) 12-13. 37 V 29, 2 (SC 153. 366-367) [C’est nous qui soulignons].
