Folia Theologica et Canonica 10. 32/24 (2021)
Ius canonicum
184 JÓSÉ MIGUEL VIEJO-XIMÉNEZ Celebrari quippe concilia non modica necessitas expetebat. Nam dum ecclesia iugo imperatorum compressa teneretur, diuerse secte, hereses uarie, mores inhonesti, in ecclesia Dei pullularunt. Quas spurcitias in iiii. generalibus conciliis, de quibus postmodum (sermo)'"'"' habebitur, sanctorum patrum 25 eliminauit auctoritas. Sed multiplicante mundi malitia, noua semper flagitia, oportuit romanos pontifices correctoria constituere decreta, quorum constitutionis penes ipsos uiget auctoritatis excellentia. §. Post tempus, de forma actionis decretalium causarum dicendum est. 30 Forma igitur placitandi uidetur in paradiso primum instituta, dum primus homo de peccato ibidem requisitus, remotione siue relatione criminis usus, in uxorem culpam retorquere contendit dicens: ‘Mulier quam dedisti mihi dedit et comedi’. Secundo, in ueteri testamento nobis est tradita, dum Moyses ait: ‘In ore duorum uel trium stet o<mne> u<erbum> Tertio, in nouo testamento per quos cause sint 35 agende et iudiciario ordine terminande, Paulus apostolus uidetur insinuasse, cum ait: ‘Secularia igitur iudicia s<i> com<ptentibiles> ha<bueritis> que sunt ’ inter il<los> eligere. Quomodo termi [fol. 3rb] nande cum dixit: ‘Cum uenero ad uos M<acedoniam>’, ‘o<sculo> <in> D<omino>’ uel ‘c<aritas> s<it> o<mnibus> u<obis>’. Sicque ex serie utriusque testamenti liquido constat decretales actiones, 40 et forenses etiam leges placitandi formam ex canonica sumpsisse scriptura. §. Omnia uero tam conciliorum quam sanctorum patrum decreta communem habent materiam, uidelicet ecclesiasticos ordines et dignitates et earum causas. Communem quoque habent intentionem, ostendere qui sint ecclesiastici ordines, 45 et qui promouendi ad ipsos, quod cuisque offitium. Que cetera ecclesiastice dignitates, quibus et per quos conferende, et qualiter in eis uiuendum. De ecclesiasticis quoque causis apud quos, et per quos, et qualiter sint tractande. §. Modus agendi talis est. In primis diuiditur ius in duo: in ius naturale et 50 consuetudinis. Inde multiplices supponuntur diuisiones, quarum regule suam habent executionem. Proponuntur etiam cause constituendarum legum, et earum offitium. Inde assignatur numerus et ordo conciliorum, et quorum decreta quibus sint preferenda. Tandem acceditur ad ordines ipsos et ecclesiasticas dignitates, et ostenditur quibus et per quos sint conferende. Demum transitur ad causas, que 55 ponuntur multiplices et uarie, in quibus equidem formatis questionibus hinc, inde in affirmationem et negationem auctoritates allegantur, que uelud prima fronte posite, opposite ad concordiam reuocantur. 12-20 Prius ergo — decreta: ICT (mutatis uerbis) QO (mutatis uerbis) 30 - 40 Forma igitur — scriptura: ICT (mutatis uerbis) QO (mutatis uerbis) 32 Mulier quam — comedi: Gn 3, 12 33 - 34 In ore — u<erbum>: Dt 19, 15 36 Secularia igitur — sunt: 1 Cor 6, 4 37 - 38 Cum uenero - M<acedoniam>: 1 Cor 16, 5? 38 osculo <in> D<omino>: 1 Cor 16, 20? 38 - 39 c<aritas> s<it> - u<obis>: 1 Cor 16, 23? 42 - 47 Omnia uero — sint tractande: ICT QO 49-57 Modus agendi — reuocantur: ICT (mutatis uerbis) QO (mutatis uerbis)
