Folia Theologica et Canonica 7. 29/21 (2018)
Recensions
320 RECENSIONS concetto di diritto come oggetto della giustizia. Su tale traccia si pone 1'esposizione ehe segue, poiché la riteniamo un presupposto fondamentale per trovare un rinnovato senso del diritto ehe, evitando tanti malintesi, riesca a potenziare l’attuazione della dimensione della giustizia all’interno del Popolo di Dio"7. Ovviamente l'A., a sua volta riconosciuto maestro, non si é limitato a ripetere quanto elaborato nel tempo dai suoi maestri, ma é arrivato a produrre in modo affatto originale una sua propria visione che copre tutti gli ambiti {ad intra ed ad extra) del Diritto canonico. Quindi alia luce di un tale concetto centrale di Diritto, si evidenziano tutta una serie di elementi costitutivi e principi che pervadono e sostengono tutta la sistematica dell’opera. Per ragioni di tempo ne menziono solo alcuni, quelli che a mio avviso sono i piü importanti e soprattutto i piü attuali. 1) II Diritto canonico non é un Diritto "diverso'7 o “analogo” al Diritto secolare. anche se ci sono differenze a motivo delle caratteristiche che le sono proprie e che ne tratteggiano Fidentitä che permette di non confondersi con le altre realtä. Quindi: “Essere canonista é essere giurista”8 9. 2) Nel Diritto canonico, inteso come ciö che é giusto nella Chiesa, é vitale distinguere ciö che appartiene al livello essenziale/costituzionale, e quindi fa parte di quel cosiddetto giuridico-dommatico, che in quanto tale non pub cambiare, e ciö che invece, appartiene alio storico/contingente e che quindi puö ed anzi in alcuni casi deve cambiare, per adattarsi alle esigenze ed alle dinamiche della vita (ma non dei gusti o delle emozioni dei momento!). 3) II Diritto canonico non é POrdinamento giuridico della Chiesa cattolica. né tanto menő puö essere identificato con il Codice di Diritto Canonico. Infatti. viene ribadito piü volte e chiaramente in tutta 1’opera, presentando i vari ambiti dei Diritto canonico, ehe al centro dei Diritto ci sono i rapporti intraecclesiali di giustizia e non le varie norme canoniche, i canoni (il diritto norma). II Diritto non come espressione di potere o mero insieme di norme e leggi, é giä chiaramente indicato dall’A. nella scelta significativa nel titolo di questo Trattato in due volumi (Corso fondamentale sui diritto nella Cliiesa) della preposizione articolata nella al posto dell’usuale della Chiesa a proposito dei Diritto. Indicazione chiara ehe il Diritto non é il semplice prodotto dei potere o dei consenso’ della maggioranza, ma é qualcosa ehe lo precede 7 Vol. I. 14-15. 8 Hervada, J., Pensieri di un canonista nell’ora presente, Venezia 2007. 57. 9 “Ma é evidente che nelle questioni fondamentali del diritto, nelle quali b in gioco la dignitü dell’uomo e dell’umanitä, il principio maggioritario non basta: nel processo di formazione del diritto, ogni persona che ha responsabilitä deve cercare lei stessa i criteri del proprio orientamento [oggettivill” (Benedetto XVI, Discorso al Reichstag di Berlino, 22-IX-2011. in http:// w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2011 /september/documents/hf_ben -xvi_spe_ 20110922_reichstag-berlin.html, consultato in data 1 l-V-2018). Giä in precedenza la questione
