Folia Theologica et Canonica 7. 29/21 (2018)
Sacra theologia
30 ANDRÉ-MARIE JERUMANIS tenza meccanica che gli fa quasi dimenticare il senso della liberta, al punto da rischiare di non desiderare piü la liberta persa. L’uomo rischia di diventare sempre piü animale addomesticato28. Bemanos denuncia il totalitarismo ehe invade l'uomo intero nella sua interioritä, desiderando uno stato totalitario. I dittatori non sono tanto la causa dei totalitarismo, quanto, piuttosto, il sintomo di una cultura dove l’uomo, perdendo la sua liberta, perde anche la sua ragione. perde anche il suo carattere sacro. Per Bemanos la situazione patologica é cosi grave ehe l’uomo ha perso la speranza di guarire, cioé di ritrovare la sua liberta spirituale. In realtä, la spersonalizzazione dell’uomo, che deriva dalia dittatura della macchina, conduce al terrore poliziotto, la dimissione della libertä ad un ipertroha dello stato, la perdita dei senso della verita e 1’indifferenza di fronte alia verita conduce alia propaganda. Questo stato diventa il nemico dell’uomo libero, dei santo, dell’eroe29 30 31. Ciö ehe Bemanos denuncia non é la potenza della meccanica, ma la sovversione dell’ideale umano, la distruzione della libertä'* e tuttavia ricorda ehe nessun processo é fatale. Balthasar rileva l’analisi della disperazione dei mondo moderno secondo Bernanos e denuncia la barbarie dell’uomo capace di distruggerete stesso. In realtä Bemanos denuncia la volontá di distruggere l’uomo cristiano, di rendere il mondo inabitabile per l’uomo cristiano3’. Questa contro-civiltä porta il segno dell’Anticristo. Esiste un'inversione demoniaca dei mistero delflncarnazione. «L’uomo ha fatto la macchina e la macchina si é fatta uomo»32. Il mondo sta per partorire un deserto spirituale, un tempo senza cuore33. Ricordiamo ehe é precisamente il processo di desertificazione spirituale dei mondo ehe papa Francesco denuncia nella Evangelii Gaudium (cfr. EG 86). Bernanos, accanto alFanalisi diagnostica della civiltä, offre anche una diagnosi della politica. Rifiuta la divisone tra la destra e la sinistra34. Denuncia sia Fideologia nazista ehe comunista, senza dimenticare la dittatura economica dei sistemi democratici. Critica il nazionalismo, quale deviazione cristiana della patria diventata idolo35. In realtä, ciö che Bemanos considera importante e ehe puö aiutarci a fare un discernimento nel nostro tempo é la persona umana e la sua integritä36. La questione del sistema politico per Bemanos é secondaria. II sistema politico é legittimo se garantisce la libertä, come dovere e come vocazione, ehe si fonda sulla libera responsabilitä e non sulla dimissione interiore37. 28 Cfr. Ibid., 437. 29 Cfr. Ibid., 438. 30 Cfr. Ibid. . 439. 31 Cfr. Ibid., 440. 32 Ibid., 440. 33 Cfr. Ibid., 441. 34 Cfr. Ibid., 442. 35 Cfr. Ibid., 442-444. 36 Cfr. Ibid., 445. 37 Cfr. Ibid., 445.
