Folia Theologica et Canonica 7. 29/21 (2018)
Ius canonicum
L'IDONEITA PER RICEVERE L'ORDINAZIONE SACERDOTALE...283 mono le soluzioni precedenti ehe ritengono piü giuste e sicure, riproponendole ancora in modo definitivo ed evitando al massimo eventuali segni di personalismo20. Infine, in ehe misura il Tractatus esemplifica queste genere di opere, di cui stiamo pariando, resta chiaro sia da un semplice sguardo delFindice di questo quarto volume, che segue pedissequamente la sistematica codiciale, sia da quanto affermato nella sua breve “prefazione”: “Quidquid ad sacramentum ordinis referatur, ex theologia dogmatica, morali et pastorali atque ex sacris canonibus diligentissime delibandum curavimus.”21 2. La sua sintesi sulla questione delTidoneita II punto di partenza sono i dieci requisiti per 1’accesso al presbiterio, tutti presi dal codice di diritto canonico. Immediatamente sottolinea ehe molti di questi possono comprendersi nella necessitä di aver ricevuto quello ehe lui chiama vocatione clericale. La vocazione clericale, é stata definita in molti modi nel corso della storia, soprattutto recente; sono tutte definizioni vere, ma incomplete. Pertanto, padre Cappello propone una definizione propria, su cui si fonda tutto il suo discorso, e ehe si struttura su tre elementi: una vocazione speciale da parte di Dio, 1'idoneitä canonica dei candidato e 1’ammissione alio stato ecclesiastico da parte dei vescovo. Cost indica i tre protagonisti dei fenomeno vocazionale, attribuendo a ciascuno una particolare funzione22. Da questa definizione, 1’intero discorso dei professore della Gregoriana sara basato sui primato della vocazione divina, mediante la quale Dio chiama e consente all’uomo di assumere una funzione alia quale solo Lui puö invitare. L'iniziativa deve quindi essere di Dio, e questa consiste non solo nella chiamata, ma anche nella capacitä di riceverla in maniera appropriata, una capacitä ehe si manifesta in una serie di qualitä corporali e spirituali23. Come si puö vedere, Cappello parte da una convinzione ehe ha le sue radici nella Sacra Scrittura e ehe attraversa la storia fino all’Istruzione della Sacra 20 Cfr. Ibid., 850. 21 Cappello, F. M., Tractatus Canonico-Moralis De Sacramentis, IV. vii. 22 “Vocationem adaequate sumptam constare triplici elemento, scii, speciali vocatione ex parte Dei, canonica idoneitate ex parte candidati, quatenus is omnibus animi et corporis fulgeat qualitatibus ad ministerium sacerdotale rite exercendum requisitis, et admissione ad statum ecclesiasticum ex parte Episcopi.” Ibid., 266. 23 Non é, quindi, soltanto un attrait interiore, ma pure una capacitä di accogliere e compiere la missione affidata da Dio. Cfr. Ibid., 267.
