Folia Theologica et Canonica, Supplementum (2016)
Kinga Vadász, Preguntas y desafíos canónicos en relación con los movimientos eclesiales y nuevas comunidades
240 KINGA VADÁSZ casados y célibes que practican los consejos evangélicos. La práctica de la CIVCSVA y el Consejo Pontificio de Laicos durante estos años ha vislumbrado dos vías de solución. I. Una nueva forma asociativa reconocida por el Consejo Pontificio para Laicos En los años ochenta varios movimientos con miembros que se entregaron totalmente a Dios, acudieron al Consejo Pontificio de Laicos para solicitar el reconocimiento de parte de la Santa Sede. Después de estudios y consultas el Consejo de Laicos consideró posible otorgarles el reconocimiento como asociaciones internacionales, con algunas condiciones para los miembros que practicaban los consejos evangélicos. La exhortación postsinodal Christifideles Laici sobre la vocación y misión de los laicos habla sobre la variedad de vocaciones y entregas que el Espíritu Santo suscita en el estado laical"7. En esta línea y considerando que estos movimientos expresaron la intención de permanecer en el estado laical, parecía oportuno hablar de “consagración de vida" o ’’vida evangélica” porque quedó claro que no son ni quieren llegar a ser institutos de vida consagrada Esta distinción llevó a formular otras condiciones para el reconocimiento de estos movimientos de laicos. A partir del 2007 el Consejo Pontificio para Laicos empezó a regular las asociaciones de fieles con miembros que asumían los consejos evangélicos en base a los siguientes criterios: las asociaciones cuyos miembros llevan hábito religioso tenían que pronunciarse si deseaban permanecer bajo la autoridad del CP para Laicos (así los miembros tenían que renunciar todos los signos que indicaban la vida consagrada) o si los miembros “consagrados” querían orientarse hacia la CIVCSVA. El CPL además introdujo la noción del “celibato apostólico” o “celibato por el Reino”117 118 como una nueva forma de la entrega de sí para aquellos miembros quienes querían comprometerse en la continencia perfecta en el celibato y seguir siendo miembros de una asociación de fieles119. Las características de esta nueva forma de entrega son: su denominación es distinta a la de las personas consagradas (se emplean términos como consagración de vida, celibato apostólico, vida evangélica), renuncian la asunción de los compromisos que constituyen la vida consagrada según el Can. 573 §2, los consejos evangélicos se asumen con vínculos que tengan siempre una naturaleza jurídica privada y por tanto el moderador no puede recibirlos en nombre 117 Cfr. ChL n. 56. 118 Este concepto ya estaba usado por la doctrina (sobre todo en L. Navarro y M. Delgado en sus obras citadas) y las características fueron definidas en un documento del Consejo Pontificio para Laicos en 2012: Pontificio Consoglio Per I Laici, Il Pontificio per i Laici, Città del Vaticano 2012. 26. "9 Cfr. Balog, M., Famille ecclésiale de vie consacrée. Une nouvelle forme d’institut de vie con- sacrée (Conferencia sobre las familias eclesiales, Paray-Le-Monial, 4-6 de marzo de 2016).
