Folia Theologica et Canonica, Supplementum (2016)
Kinga Vadász, Preguntas y desafíos canónicos en relación con los movimientos eclesiales y nuevas comunidades
PREGUNTAS Y DESAFÍOS CANÓNICOS EN RELACIÓN 231 hecho en varias iglesias particulares existen varias otras estructuras en una diócesis que ejercitan jurisdicción: ordinariatos militares, ordinariatos de fieles de rito oriental, institutos religiosos, prelaturas personales, etc, y que ciertamente la facultad de la incardinación ofrecería al movimiento un instrumento adecuado y respetuoso de su carisma que podría favorecer la relación ad intra (entre los diversos componentes del movimiento) y ad extra, con todos los demás componentes eclesiales, en primer lugar con las iglesias particulares. De hecho por su naturaleza carismàtica los movimientos se asemejan a los institutos de vida consagrada y por eso requieren una cierta autonomía de vida y de gobierno interno. En esta autonomía de gobierno está incluida la facultad de incardinar. Si los movimientos están acogidos en la Iglesia, estos tendrían que tener los instrumentos para construir lo mejor la comunión eclesial80. Estas consideraciones nos muestran cómo los movimientos, también por la situación de sus miembros clérigos, están interrogando a los diversos órganos de la Iglesia para encontrar una colocación jurídica que mejor se ajusta a la naturaleza carismàtica, universal y misionera de la mayoría de ellos. Comparto la opinión de Mezzogori quien afirma que “en una colocación canónica que da razón a la peculiaridad de los movimientos, habría que prever, bajo ciertas condiciones, la facultad de incardinar también.”81 IV. La vivencia de los consejos evangélicos en los movimientos ECLESIALES Y NUEVAS COMUNIDADES Los movimientos eclesiales, como hemos repetido varias veces, son aquellas nuevas realidades en la Iglesia que más allá del puro asociacionismo en vista de un fin común a perseguir, tienen en su origen un carisma expresado en un proyecto evangélico que compromete toda la existencia de los miembros y al cual se adhieren respondiendo a una vocación divina. En algunos casos esta vocación requiere una entrega total de sí que se expresa en la asunción de los consejos evangélicos. La doctrina canónica y la praxis de la Curia Romana han acompañado este fenómeno, ofreciendo reflexiones y buscando soluciones viables según el derecho vigente. En esta última parte de nuestro trabajo vamos a presentar las modalidades de vivir los consejos evangélicos en los movimientos eclesiales y nuevas comunidades, y la práctica más reciente de los distintos dicasterios de la Curia. “ Mezzogori, C., Vocazione sacerdotale e incardinazione nei movimienti ecclesiali, 370. 81 Mezzogori, C., Vocazione sacerdotale e incardinazione nei movimienti ecclesiali, 373.
