Folia Theologica et Canonica 5. 27/19 (2016)

SACRA THEOLOGIA - Géza Kuminetz, Die Dämonenaustreibung (Exorzismus) und ihre Liturgie

DIE DÄMONENAUSTREIBUNG (EXORZISMUS) UND IHRE LITURGIE

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geeignetest scheinenden auswählen muss.54 Es muss die deprekative Formel verwendet werden, sogar selbstständig (Punkt 61 ), oder, wenn es nötig ist, kann ihr die imperative Formel folgen. Der Anwendung der imperativen Formel soll die deprekative Formel vorausgehen. Dieser Teil des Rituals kann wiederholt werden, solange der Exorzist das für notwendig hält.55

d. Der Ort des Exorzismus

Im Zusammenhang damit legt das Ritualbuch keinen ausschliesslichen Ort fest. Es schreibt, dass das in einer Kapelle oder in einem dazu geeigneten Ort geschehen soll. Wo auch der Oil eines solchen Rituals stattfindet, soll ein diskreter Ort sein. Am Ritual sollen nur wenige Gläubige teilnehmen. Die Vertreter der Medien dürfen nicht anwesend sein.56

e. Die Modalitäten des Rituals

Das Ritualbuch ermöglicht dem Ausiiber des Rituals, das heisst für den Exorzisten mehrere Modalitäten des eigentlichen Rituals. Es ist seine Aufgabe, die der bestimmten Situation geeignetesten Reihenfolge und Arten festzustellen: ebenfalls er leitet die liturgische Handlung. Das ermöglicht auch das Verfahren nach dem alten Ritual aus dem Jahre 1952, wenn das von der zuständigen

eique commisisti mundi curam universi, ut tibi soli Creatori serviens, creaturis omnibus imperaret, memento, quaesumus, conditionis humanae peccato vulneratae, et huic famulo tuo N. diabolica fraude prostrato, bonitatem tuam demonstra, ut ab inimico liberatus, te solum Deum et Dominum agnoscat. Deus infinitae misericordiae, qui pro redemptione nostra Unigenitum tuum mittere dignatus es in mundum, ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitem aeternam, qui proprium Filium tuum in cruce exaltasti ut, chirographo lethi deleto, omnia traheret ad seipsum, miserere, quaesumus, supplicantis Ecclesiae pro famulo tuo N. tribulanti, ut, omni adversitate effugata, dextera tua protegat quem sanguine suo redemit impenso Iesus Christus, Dominus noster, qui tecum vivit et regnat per omnia saecula saeculorum. Amen“. 3. formula imperativa'. „Exorcizo te, per Deum vivum, per Deum verum, per Deum sanctum, immundissime spiritus, inimice fidei, hostis humani generis, mortis adductor, pater mendacii, malorum radix, seductor hominum, excitator dolorum. Adiuro te, maledicte draco, in nomine Domini nostri lesu Christi eradicare, et effugare ab hoc plasmate Dei. Ipse Christus tibi imperat, qui te supernis caelorum in interiora terrae demergi praecepit. Ipse Christus tibi imperat, qui mari, ventis et tempestatibus imperavit. Ipse Christus tibi imperat, aeternum Dei Verbum caro factum, qui pro salute generis nostri, tua invidia perditi, humiliavit semetipsum factus oboediens usque ad mortem. Ilium metue, qui in Isaac immolatus est, in loseph venumdatus, in agno occisus, in homine crucifixus, deinde inferni triumphator fuit. Da locum Christo, in quo nihil invenisti de operibus tuis. Humiliare sub potenti manu Dei; contremisce et effuge invocato a nobis sancto nomine Iesu, quem inferi tremunt, cui Virtutes caelorum et Potestates, ac Dominationes subiectae sunt; quem Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Recede ergo in nomine Patris + et Fili + et Spiritus + Sancti: da locum Spirimi Sancto, per hoc signum sanctae crucis Iesu Christi Domini nostri, qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen“.

54 Vgl. Triacca, A. M., La preghiera della Chiesa nell’esorcismo maggiore, 218-241.

55 Vgl. Giampietro, N., Il rinnovamento de! rito degli esorcismi, 174.

56 Vgl. Marini, F., La liturgia dell’esorcismo, 62.