Folia Theologica et Canonica 2. 24/16 (2013)

SACRA THEOLOGIA - Mihály Kránitz, Die Wirkung von Papst Franziskus: Eine geistliche Erneuerung in der sich verändernden Welt

DIE WIRKUNG VON PAPST FRANZISKUS: EINE GEISTLICHE ERNEUERUNG... 3 1

Die Mehrheit der Europäer akzeptiert „den Glauben an Gott und in verschiedenen Phasen ihres Lebens setzt sie mit der institutioneilen Kirche in Verbindung, hauptsächlich in Krisensituationen”. Dieses Verhalten wird durch den Ausdruck „believing without belonging” („glauben ohne Zugehörigkeit”) zusammengefasst. Die Situation der institutioneilen Kirche ist darum äusserst komplex. Sie übt einen - indirekten oder direkten - Einfluss auf das personelle und gemeinschaftliche Leben aus. In diesem Sinne kann der Begriff „ersetzende Religion” (vicarious religion) verwendet werden.26

Im letzten halben Jahrhundert ist eine Verschiebung von der Kultur der Pflicht/Verpflichtung gegen die Konsumkultur/die Kultur der Wahl zu erfahren. Das Pflichtgefühl des Kirchenbesuchs hat beinahe aufgehört, und die Erfüllung von anderen Pflichten steht auch nicht an erster Stelle.27

IV. Die Sendung des christlichen Geistes bei der Erneuerung der Gemeinschaften

Die Offenbarung, die ihre Wirkung nicht mehr auf die säkularisierte Kultur ausübt, kann nicht von der europäischen Kultur getrennt werden. Gottes Wort (Dei verbum) dient der Entfaltung der Person nicht als eine von aussen daraufgesetzte Norm, sondern es will die grundlegendsten Sehnsüchte des menschlichen Individuums - sein Glücksbedürfnis sowie die Vollentfaltung seines Lebens - erreichen'28 29

Papst Benedikt XVI. hat in seinem Nachsynodalischen Apostolischen Schreiben Verbum Domini erklärt, dass wegen der Komplexität der gegenwärtigen Situation neue Lösungen notwendig sind, damit wir Gottes Wort wirkkräftig mitteilen können. Das Zeugnis soll diesem Wort Glaubwürdigkeit verleihen - formuliert der emeritierte Papst -, damit es nicht wie eine schöne Philosophie oder eine Utopie erscheint, sondern vielmehr als eine Wirklichkeit, die man leben kann und die leben läßt.2'* Nach der Meinung von Papst Benedikt müssen vor allem die kommenden Generationen in das Wort Gottes eingeführt werden durch die Begegnung und das authentische Zeugnis des Erwachsenen,

26 Davie, G., Religion in 21st-Century-Europe: Framing the Debate, 282.

27 Davie, G., Religion in 2lst-Century-Europe: Framing the Debate, 283.

28 Theobald, Ch., La récomposition du catholicisme européen en débat. Prospective d’un théologien, in Revue Theologique de Louvain (RTL) 44 (octobre-décembre 2013) 494. Vgl. Dei verbum 2.

29 Vgl. Benedikt XVL, Verbum Domini 97 (2010). Vgl. http://www.vatican.va/holy_father/bene dict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_ge.html (Zeitpunkt der Forschung: 22. Januar 2014).