Folia Canonica 13-14. (2010-2011)
STUDIES - José Miguel Viejo-Ximénez: Las nouvellae del Decreto de Graciano
LAS NOVELLAE DEL DECRETO DE GRÁCIÁNO 25 lius regionis». Esta version canonizada de Epit. lui. 462 (115.36) tuvo una amplia difusión en los ambientes eclesiásticos hasta el Decreto de Graciano. El fragmento que Burcardo atribuyó al papa Bonifacio circulé a partir del siglo XI con una inscripción más o menos completa80. El Decretum y la Panormia relacionadas con Ivo de Chartres conservan la mención de los obispos franceses, presuntos destinatarios dei documento81, mientras que el Polycarpus sólo informa sobre su autor, el papa Bonifacio82. Es probable que C.6 q.4 c.3, con la inscripción extensa Vu de Bonifatius Papa Episcopis Gallie., procéda de Ivo de Chartres. El pasaje se incorporo tardiamente al Decreto83. En un primer momento, ante la falta de acuerdo entre los obispos de una misma provincia sobre la culpabili- dad o la inocencia de alguno de sus colegas, la Concordia aconsejó la solución que ofredan el concilio de Antioquia y el Capitular de Martin de Braga: acudir al metropolitano de la provincia vecina (C.6 q.4 c.l y c.2). Más tarde, el Decretum introdujo una matización: si la région tiene primado, la causa debe diferirse a su tribunal (C.6 q.4 d.p.c.2, c.3 y c.4 palea). [12] ex Epit. lui. 481a (115.55a) : SOE 36 : C.17 q.2 c.3 Epit. lui. 481a (115.55a) estableció tres anos de prueba para quienes desean ingresar en un monasterio sin que se conozca su condición: si, antes de expirar el plazo, fueron reclamados como siervos, adscripticios o colonos, deben ser devueltos al senor, con todos los bienes que trajeron; una vez concluido el trienio, no pueden ser inquietados, aunque el dueno recuperará los bienes; por último, si abandonan el monasterio y regresan a la vida civil, vuelven a su condición original. El autor de la Summa de ordine ecclesiastico respetó las dos primeras previsiones, aunque simplificô la literalidad del Epitome. El capitulo resultante (SOE C.36 : De seruo in monasterio recepto) nada dice respecto a los que 811 El Liber de vita Christiana de Bonizo de Sutri, de finales de la década de los afios 1080, o co- mienzos de los afios 1090, tiene una inscripción breve: Bon. 3.52 : Bonifatius (E. Perels [ed.] Bonizo de Sutri, cit., p. 88). 81 ID 5.167 : Ex epistola Bonefacii pp ad episcopos Gallie', IP 4.22: Ex concilio Bonefacii pp ad episcopos Gallie. Las siguientes colecciones acudieron a Burcardo de Worms, o bien dependen de alguna de las colecciones de Ivo: (i) la colección de la segunda parte dei manuscrito Vaticano latino 3829, compuesta durante el pontificado de Gelasio II (1118-1119) (texto 45.7 : sine inscriptio)', (ii) la Collectio Casinensis (Montecassino, 216) que fue compuesta en la abadia de Montecasino en la segunda década dei siglo XII (Casi. 364 : Bonifatius pp. episcopis Gallie)', (iii) la primera recension de la Collectio Caesaraugustana compuesta en el sur de Francia o en Catalufia alrededor de 1120 (Caes. [1] 5.20 : Ex epistola Bonifacii pp. ad episcopos Gallie)', (iv) la Colección del manuscrito de Paris, Biblioteca de Santa Genoveva 166, compuesta en el norte de Francia a comienzos dei siglo XII (Gen. 2.1.52 : Ex epistola Bonifatii pp ad episcopos Gallie); (v) la Collectio Xpartium compuesta c. 1123 (10P 5.6.5.1 : Ex epistola Bonefacii pp episcopis Gallie). 82 Pol. 5.5.9. : Bonifaciuspapa. Cf. U. Horst, Die Kanonessammlung, cit., n. 217 y pp. 168, 203, 214. 83 En todo caso, Pacuapalea ya lo relacionaba con C.6 q.4 (cf. J. F. von Schulte [ed.], Pauca- palea, cit., p. 72.)
