Munkálatok 1988 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1988)
77 Az antik és bibliai vendégszeretet semmiképpen sem származik az un. romlatlan ősnápek eredeti nemeslelkü- ségébol. A vendégbarátság kulturális fejlődés eredménye Lélektani magyarázat szerint, az idegen személy "tabu", az istenek oltalma alatt áll, amivel a megsemmisités vá gyát váltja ki. Emiatt a fejlettebb társadalmak törvén/ nyel védelmezik a vendégeket. /A görög "xenos" szó idebent ás vendéget is jelent./ Az ószövetségi Törvény a következő' parancsokat adja az idegenekkel kapcsolatban: "Az Ur, a ti Istenetek az Istenek Istene... aki igaz sá.,ot szolgáltat az áivának és az özvegynek, szereti az idegent, kenyeret és ruhát ad neki. Ti is szeressétek a idegent! kert Egyiptom földjén magotok is idegenek voltatok" /iv.Törv 10,18-19/. "Ha idegen lakik veletek földeteken, ne bántsátok. A veletek lakó idegen olyan legyen számotokra, mint a közij- letek való, és szeresd úgy, mint saját magadat - hiszen ti is idegenek voltatok Egyiptom földjén" /Lev 19,33-34/ Izrael az idegenekkel szemben - elvben - az övéhez hasonló jogi helyzetet biztosított /vö. Mförv 1,16; Lev 20,2/. A Biblia egyébként gondosan megkülönbözteti az alábbi csoportokat: -azok,akik más nemzethez tartoznak,- az átmenetileg ott tartózkodó idegen /nokri/- az állandó jelleggel ott tartózkodó idegen /ger/ A "felebarát" kérdését illetően a fogság után kettős irányzat válik jellemzővé. Egyrészt leszűkül a felebarátok köre: a szeretet kötelessége csak az izraelitákra, ill. a körülmetélt prozelitákra vonatkozik. másrészt, amikor a Septuaginta a héber "réa1 " / / szót a görög "plision" /ó / szóval fordítja /"reá " jelentése: a másik, társ, barát ;"plesion" jelentése: felebarát, közellevő/ - elszakítja a "mást" a"test- vertől". A felebarát - akit szeretni kell -, a "másik" ember, legyen az testvér, vagy sem! A zsidóság nagy beosben tartotta atyáinak és tanítóinak emlékét, akik befogadták az átutazó vendégeket. Klasszikus példakép Abrahám vendéglátói buzgalma a három idegen fárii megjelenésekor /vö. Ter 18,1-10/. A következő táblázat bemutatja a vendéglátás-történetek sa játos szerkezetét és azok felépítési egységeit az űszövets könyveiben, formájukat tekintve általában 4 /ill.5/ egység allnak: tel álkozás-meghivás-vendégiil látás-párbeszéd-vedel
