Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)
A húsvét éjszaka
- 143 li. Nem elvont felfogások "történelem teológiáját" dolgozza ki, hanem megőrzi és gondosan átelmélkedi a múlt tetteit. 1. Kivonulás - Husvet és Szövetség kapcsolata az Ószövetségben Az ószövetségi vallás alapján egyetlen meghatározó történelmi esemény áll: az egyiptomi szabadulás, amikor Jrhve 5zabadit óként és népe Teremtőjeként nyilatkozott meg. A Sinai Szövetség ezután már csak megerősiti az uj kapcsolatokat. Az Exodu3 jelentése többé-kevésbé körülírható. Egyfelől jelezi azt a negyven éves időszakot, amelyet a husvét éjszaka inditott el és tart egészen az Ígéret földjének elfoglalásáig. A szó etimológiai értelmében az Egyiptomból való kivonulásként is felfogható. Ebben az esetben Jahve két dicsőséges közbeavatkozását jelenti: husvét éjszaka mint Izrael támogatója és szaba- ditója mutatkozott be, valamint kiszárította a Sás-tengert. A husvét és a kivonulás két témája legalábbis részben fedik egymást. Az Exodus azonban szorosan kapcsolódik a Szövetség és a kiválasztás mozzanatához. Már az Ószövetségben megfigyelhető bizonyos összetartozás a kivonulás csodás tette és a sinai szövetség között. Jézus maga is az ujszövetsé- get az ő vérében egy húsvéti étkezés alkalmával alapította, amely az egyiptomi kivonulás emlékére történt. A Törvény felfogható, mint Jahve üdvözitő cselekedeteinek a folytatása, amely az Exodussal kezdődött el. 2. Kivonulás és teremtés G.Lindeskog igy jellemzi a cimben megadott két eseményt: "The Old Testament has two focal points: the creation of the world and the Exodus" /1/. Az Ószövetség a kivonulásban Izrael születését látta. A későbbi szentirá- si könyvek uj teremtésként értelmezik ezt az eseményt. A mult mint jövő jelenik meg ugyanannak a Teremtőnek megszakítatlan müvében. Akit a kivonulás tapasztalata Izrael /1/ G.Lindeskog, The Theology of Creation in the Old and New Testaments
