Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Max Thurian: A házasság és az Istennek szentelt szüzesség
egészen sajátos módon az egyház szolgálatába állítja. Az Isten Országáért vállalt önkéntes szüzesség Krisztussal nemcsak lelki, hanem konkrét hasonlóságot alakit ki. Krisztus nyomdokain a házasságról lemondó keresztény teljes egészében átadhatja magát a szolgálatnak. Összes foglalatossága az Istenért végzett munkálkodásra irányulhat. Minden erejével azon lehet az ilyen ember, hogy az evangéliumot megélve hirdesse, s hogy ezáltal siettesse Krisztus újabb eljövetelét. Készségesen válaszolhat az egyház és közössége hivásaira. Aki egyszer megismerkedett az önkéntes szüzesség magányával, már semmi másra nem vágyakozhat, mint hogy Krisztusért éljen, s barátsága révén őhozzá tartozzon. A házasságról lemondó keresztény annak módját keresi, miként lehetne tetszésére az Urnák a szemlélődő életben. Szerzetesi közösségek liturgikus élete közvetlen kapcsolatban áll ezzel a szándékkal, hogy az Urnák teljen kedve bennük. A liturgikus ima és a szemlélődő imádság állandóan Keresztelő Jánoshoz hasonlóan helyezi Krisztus mellé a szerzetest, mert annak idéjén ő beszélt igy: "A menyasszony a vőlegényé: a vőlegény barátja pedig, aki ott áll és hallgatja őt, ujjongva örül a vőlegény hangjának. Ez az én örömöm: ez lett most teljessé” (Jn 3, 29). Krisztusnak nem volt más menyasszonya, mint az egyház: Krisztus tanítványának sincs az egyház vőlegényénél nagyobb barátja. Elég számára az, ha melléje állhat, és hallhatja őt: a vőlegény hangja örömre deríti esedezése és imádsága idején. A szüzességet ígérő tanítvány számára ez az összetartozás biztosítja a tökéletes örömet. A cölibátus a föltámadásnak és a közelgő Isten Országának jele, hiszen a föltámadáskor és az Isten Országában már nem nősülnek, és férjhez sem adnak senkit. Isten Országában a szeretet annyira túláradó, hogy senki sem érzi szükségét valami lehatárolt intimitásnak. Sőt éppen fordítva: ott ez csak a szeretet beszűkülését jelentené. így a . házasságról le mond ókeresztények már most jelei annak a szeretet-teljességnek, a- mely majd az Isten Országában valósul meg. 358
