Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Max Thurian: A házasság és az Istennek szentelt szüzesség
Max Thuri an A HÁZASSÁG ÉS AZ ISTENNEK SZENTELT SZÜZESSÉG1 A keresztény .házasság egyesülés az emberi szeretetben: s ezt az egyesülést Isten ajándékaként az önátadó szeretet szenteli meg. A keresztény házasság nem egyszerű hüségi szerződés két egymást szerető s közös otthon alapítására vállalkozó ember között. Forrása, szilárd alapja és biztosítéka ugyanis Istenben van. Amikor ketten keresztény házasságban egyesülnek tudatában vannak, hogy Isten szemében már egyetlen teremtményt képeznek. Maga Isten lép velük együtt házasságra: beteljesíti és megszenteli egységüket. A házasságnak egy férfi és nő szeretetén alapuló emberi köteléke Isten elkötelezettsége és megszentelő áldása folytán válik szentségi valósággá. Tudniillik Isten is akarja ezt az egységet: megalapozza saját szeretetével és hűségével, sőt kezességet is vállal érte a meg- hasonlás és szétbomlás veszélyeivel szemben. Már nem két test - mondja Krisztus-, hanem egyetlen egy: amit Isten egybekötött, azt ember ne válassza el!" (Mt 19, 6). Mivel pedig Krisztus e szavainak értelmében a házasfelek egyesülésével egyidejűleg Isten magára vállalja az emberi cselekedet megszentelését, ezért a keresztény házasság szentségi érvényű: két ember életreszóló hüségi Ígérete, amely magával vonja Isten hűségét és az Isten Lelke által nyújtott megszentelődést. Az Istenben és Isten jóvoltából egyesült keresztény házasok már nem válhatnak el anélkül, hogy szembe ne kerülnének Isten akaratával, hiszen ő minden emberi hűtlenség ellenére is hűséges marad Ígéretéhez és áldásához. (2) A keresztény házasság titok: jele a Krisztust egyházával egybeforrasztó szeretetnek. Szent Pál ir igy: "Férfiak, szeressétek feleségeteket, ahogyan Krisztus szerette az egyházat!" 355
