Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Aquinói Szent Tamás: Lét és lényeg

áltál lesz teljessé. Mindazonáltal, az amihez az értelem az állithatőság fogalmát kapcsolja úgy, hogy egyiket a másikkal összeköti, ez nem maga a "nem" fogalom, hanem inkább az, amihez az értelem hozzákapcsolta a "nem" fogalmát, amint ezt az elnevezés is, hogy: élőlény, jelzi. így tehát nyilvánvaló, hogy miképpen viszonyul a lényeg vagy a természet a fajiság szempontjához ; mivel a fajiság mint olyan nem azon mozzanatokból tevődik össze, melyek az abszolút vizsgálati szempont szerint járnak ki neki, nem is azokból a járulékokból áll, melyek őt magát azon lét szerint követik, amit a leiken "kívül" birtokol} - mint a fehérség vagy a feketeség -, hanem azok a járulékok alkotják, melyek azon lét szerint követik őt amit a fajiság az értelemben birtokol, s ily módon felel meg neki mind a "nem”, mind a fajositő jegy (differentia) szempontja is.

Az V. fejezet:

1) Az egyszerű substantiá-k lényege semmi esetre sem matériából és formából összetett valóság, hanem csak forma.

2) Ezt összevetjük az összetett létezők lényegével.

3) Kimutatjuk, hogy az egyszerű substantiá-k lényegből (essentia) és létből (esse) tevődnek össze.

4) A tisztán szellemi lények okozatilag Istentől valók.

5) Minden összetett létező aktusból és valóságos potenciából áll.

1. Most hátra van még, hogy lássuk, mily módon van meg a lényeg az elválasztott létezőkben, t. i. a lélekben, a tisztán szellemi lényekben és az első okban. Jóllehet az első ok egyszerűségét minden filozófus elismeri, mégis vannak né- hányan, akik igyekszenek azt állitani, hogy a tisztán szellemi lények, és a lelkek a materia és forma összetettségében léteznek. Ennek a véleménynek a szerzője úgy mondják, Avi- cebron volt, mégpedig Az élet forrása c. müvében. Ez azonban úgy tűnik ellenkezik a filozófusok állításával, mivel ezeket a substantiá-kat az anyagtól elválásztottnak tekintik és azt bizonyítják, hogy minden anyagiság nélkül léteznek; melynek bizo307