Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Orosz László: A korai kerszténység helyi egyházai és hatásuk mai egyházszemléletünkben
az egyház uj oldalról nyer megvilágitást ezekben a sorokban. Istentől alapított közösségi jellege nem kárhoztathatja eleve a haldokló, sztatikus jellegű intézmények sorsára. Az újra meg újra megismétlődő összejövetel konkrét eseménye élővé teszi. Amint épp a többi páli Írás igazolja, az istentiszteleti hálaadás során megelevenedő gyülekezet uj szempontja nem csorbítja, hanem inkább gazdagítja az "Isten népe" gondolatát (43). S vajon nem meglepő az, hogy mai bibliafordításainkban a szinonimák tömkelegé helyettesíti már az "ekklésziát" (pl. "amikor közösségbe gyűltök", "ha összejön a gyülekezet"), csak éppen arról sikerül egyre inkább megfeledkezni, hogy ez a jött-ment gyülekezet azért Szent Pálnál még maga az egyház, az ekklészia, ami Jézus Krisztus egész újszövetségi népének megjelenítése? Ezenkívül a korintusiákhoz intézett levelekből egy másik lényeges "páli tendenciára" is következtetni lehet. Ennek fölismerésében most négy versnek egzegézise segithetne, ahol az "Isten egyháza” kifejezés mindig sajátos helyzetben szerepel (44). "Se zsidót, se pogányt, sem Isten egyházát ne botrán- koztassátok meg, mint ahogy én is mindenkinek kedvében járok" - fejezi be Szent Pál a bálványáldozatokkal és étkezéssel kapcsolatos intelmeit. Nyilvánvaló, hogy az áldozattal kapcsolatos visszaélések nem jő fényt vetettek a keresztényekre a helybeli zsidók és pogány ok előtt. De a legnagyobb botrányt biztosan a liturgikus közösségen belül okozták a pogány szokásokat átmenteni próbáló keresztények: tehát az ősi "ekklészia tu theu” kifejezés mögött itt már a konkrét korintusi "gyU- lekezet"áll. - Aztán a tizenegyedik fejezetben jellegzetes hely a már korábban is elemzett figyelmeztetés a szeretetlakoma címén saját konyhán élő testvérekhez: "...avagy megvetitek Isten egyházát, és megszégyenítitek a nincsteleneket?" Itt is már előzőleg két alkalommal szerepelt "ekklészia"-ként a konkrét 43/ Küng 585. 44/ 1 Kor 10,32 11,22 1, 2 2 Kor 1,1 214
