Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Orosz László: A korai kerszténység helyi egyházai és hatásuk mai egyházszemléletünkben

melyben ténylegesen jelen van és tevékeny a Krisztusnak egy, szent, katolikus és apostoli egyháza"(8).Finom érzékkel ismerték föl azt a patrisztikus korok óta kisebb-nagyóbb törésekkel folytatódó hagyomány-szálat, amely szerint az egyugyanazon hitet valló egyházon belül létjogosultsága van a sokféle helyi gyakorlatnak: a sokszínűségnek, ami nem az egységgel, hanem csak az egyformasággal áll ellentétben.

S itt érdemes megállni egy pillanatra. Nagyvonalú teológus-őseink, akik minden gőgös uniformizálást és szükkeblüsé- get kíméletlenül megbíráltak, megérdemlik a név szerinti felsorolást. Kezdhetnénk a sort a vértanuk egyházával:Szent Jusz- tinosszal, aki megvédte az egy-egy mózesi előírást is betartó zsidőkeresztény testvéreit (9). Aztán folytathatnánk Szent Iré- neusszal, aki Viktor pápánál járt közben a kisázsiaiak böjti és húsvéti hagyományának védelmében: "A böjtölés különbözősége erősiti a hit egységét". De említhetnénk még koraibbról is például Anikétosz pápát, aki a hosszú, eredménytelen viták után is együtt ünnepelte az eukharisztiát Polükarposz püspökkel (10), A következő századokból pedig Szent Cipriánt, Ágostont és Ambrust, kik szájról szájra adták az ősi mondatot: "Licet, salvo iure communionis, diversum sentire" - azaz a közös, bibliai alapokon nyugvó hitet megtartva még megmaradhat a szabadság széles mezeje, ahol a különféle szokások mind elősegíthetik az egyház teljességét és szépségét (11). Nagy Szent Gergely is ugyanebben a szellemben válaszolt a keresztelés formáiról megindult vitákra: "In una fide, nil officit sanctae Ecclesiae consuetudo diversa" (12). - Aztán szívesen hivatkoznak a történészek ezen a téren Kelet nagyjaira is. Athanasziosz, Baszileiosz és Alexandriai Kürillosz szinte egymást mintázva

8/ Ch.D, 11 9/ Diai. 47, 2

10/ Euszebiosz: Hist. Eccl. V. 24, 13-16 11/ Szent Ágoston: De baptismo III. 3.5.

vö. Ciprián: Epist. 75.6 12/ Epist. 1, 43

201