Faber Frigyes Vilmos: Ez nagy szentség valóban! (Budapest, "Élet" Irodalmi és Ny., 1938)

II. Könyv. Az Oltáriszentség és az ájtatossági gyakorlatok

96 tethető állapota.1 Vagyis Jézus vándorolt a cél felé, pe­dig már el is érte azt. Törekedett a boldogságra, minden cselekedetében, fel­ajánlott áldozatával, eltűrt szenvedésével és állhatatos­ságával, de egyúttal már célhoz is érkezett, már diadala jutalmát is elnyerte a maga egész teljességében. Az úton volt még, de még sem lehetett volna növelni boldogító Isten-látását, amelyet már teljes mértékben élvezett. A vándorállapot nála tulajdonképpen önkéntes erő­szak, amelyet Isten Fia magával szemben alkalmazott. Ezt emberszeretete sugallta, amelynek legszebb tanúbi­zonysága a megtestesülés. Igen, a szeretet egyesítette e két összeférhetetlen álla­potot. Titokteljes életének első pillanatától kezdve fenn­tartás nélkül feláldozta magát az örök Atyának minden kegyelmével együtt és az áldozat legtökéletesebb tiszta­ságával. Részvéttel viseltetett az emberek minden nyomo­rával szemben és ez a részvéte sohasem szűnt meg. Leginkább szánakozott bűneink fölött, hiszen ez a mi legnagyobb és legigazabb bajunk. Részvéttel volt eltelve mindegyikünk személyes bűnével szemben. Nem töpren­gett, hanem rögtön magára vette bűneinek terhét; erre késztetté határtalan szeretete. Elfogadta az Atya és a mi kezünkből a keresztet. Örömmel vállalta el a szenvedése­ket, amelyek szükségesek voltak megváltásunkhoz. Meg­adással tűrte azt a tömérdek fájdalmat is, amelyek szent szenvedését kísérték. Munkáját Isten dicsőségére és üd­vösségünkre kezdte el és állhatatosan teljes elrejtettség- ben végezte. Mindent önként, szabadon vállalt és ezért voltak érde­mei végtelen értékűek életének első pillanatától kezdve. Fogollyá lett Anyja ölén, mintha minden bűnért adós lenne. Fogságát csak a szenvedésért és az engesztelésért 1 A hittudomány a még élő és küzdő emberről mondja, hogy a „status viatoris" = az utas, vándor állapotában van. Aki már el­érte életcélját, azt a „status comprehensoris" = révbejutottnak, birtoklónak nevezi.

Next

/
Oldalképek
Tartalom