Faber Frigyes Vilmos: Ez nagy szentség valóban! (Budapest, "Élet" Irodalmi és Ny., 1938)
I. Könyv. Az Eucharisztia Isten legmagasztosabb műve
13 akarom megmagyarázni azokat. Mert hiszen először is tiszta fogalmat kell alkotnunk értekezésünk tárgyáról. Aquinói Szent Tamás szerint a legméltóságosabb Oltáriszentség a csodák tömegét foglalja magában. Egy másik szerző a kegyelem csodái összességének nevezi. Csoda ez — mondja ő — a lényeget illetőleg, mert megsemmisül a kenyér és bor szubstanciája és Krisztus teste s vére foglalja el a helyét. Csoda ez a mennyi- ség fogalmát tekintve; mert a test tulajdonsága a kiterjedés, Jézus testének azonban nincs kiterjedése a szentségi színek alatt. Csoda ez a minőség értelmezése szempontjából; mert a test érzékeink alá esik, meg foghatónak kell lennie, ám Jézus teste itt láthatatlan és semmiféle módon nem esik érzékeink alá. Csoda ez a hatás szempontjából. Egyrészt ugyanis az ember szava egészen új létezési módot ad Istennek, olyant, amilyennel aztán maga az ember táplálkozhatik. Másrészt ez az eledel, a helyett, hogy az ember testévé változnék át, inkább az embert alakítja önmagához és isteni tulajdonságokkal ruházza fel. Csoda ez, ha a benne megnyilvánuló különleges szenvedés-módot nézzük; mert egy olyan valakit látunk itt, aki szabad és mégis fogoly, élő és mégis halott, aki nem szenvedhet és mégis szenved, akinek vére elvált a testétől és mégis egyesülve van vele. Ez a test, bár feltámadt, most mégis el van temetve. Az emberek állandóan magukhoz veszik és mégsem fogyasztják el. Fogyasztják, de korántsem élik föl. Csoda ez a helyét tekintve, mert hiszen egy és ugyanazon időben különféle oltárokon, a legkülönbözőbb helyzetben van jelen. Fölemelik és leteszik, viszik ide-oda, keletre és nyugatra s mindez egy időben történhetik. Csoda ez állapotát, helyzetét nézve is; mert az Úr Jézusnak ugyanazon a helyen van a szeme, mint a szíve, s a szíve ugyanott van, mint a feje, s a feje ugyanazon a helyen, mint a lába. Imádandó szent testének minden része egy helyen van, anélkül azonban, hogy bárhol is összeelegyednének. Csoda ez a kenyér és bor járulékainak szempontjából; mert azok az átváltozás megtörténte után megválnak saját
