1831-1931 Jubileumi emlékkönyv I. (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1931)
Az isteni jog a hithirdetésben
AZ ISTENI JOG A HITHIRDETÉSBEN. 41 tus egyházának azokkal az üdvösségi javaival és birtokaival, amelyek egyetemes jellegűek. Viszont ahol ezek az egyetemes üdvösségi javak és eszközök hibátlanul megvannak, kizárólag csak ott lehet és kell keresni a minden teremtményre kiterjedő isteni jogot. A hitletétemény változatlan tartalma : az a bizonyosság, hogy „nulla regno Dei infirma aetas,“ tehát sem idő, sem életkor, sem race nem zár ki senkit a hitnek öntudatos elfogadásából ; az a tény, hogy ez a hittartalom nem szűnt meg soha létrehozni azt, amit szentségnek mondunk, vagyis magán hordja Isten változatlanságának, egységének, szentségének vonásait : világosan bizonyítja, hogy az a jog, mely a hittartalomnak hirdetését előírja, csak isteni jog lehet. És csakis ott van meg, ahol ez a hittartalom változatlanul él és szünet nélkül hirdettetik a történelemben. Principium nincs meg tehát a kér. felekezetekben. Széttagoltságuk nem engedi meg az egységet. Tehát múlhatatlanul ellentmond az ő akaratának : ut sint unum. A tanítás egysége ennélfogva hiányzik. De sztornírozva van a felekezetekben a szentség fogalma is. És hiányzik az apostoliság vonása. A hitletéteményen kívül, de ebben benne a megváltó kereszt értékelésének és tiszteletének egyetemessége az, ami a hithirdetés jogának egyetemes, tehát isteni jellegét revelálja és bizonyítja. A kereszt azt jelenti, hogy Krisztus kínszenvedése és halála által mihelyettünk és bűneinkért elégtételt adott Istennek.1) És hogy minden emberért nyújtotta ezt az elégtételt mennyei Atyjának.2) A keresztoltár, melyen a szeretet ég mindent magához emelve és mindent megdicsőítve ; a kereszt a legtisztább, a legtökéletesebb imádó, dicsérő, hálaadó és engesztelő áldozat, melyben Isten egészen átadja magát az emberiségnek, az emberiség pedig Istennek : amelyből Isten felé örökös imádás, az emberre nézve pedig malaszt és üdvösség árad. Ha már a szent kereszt, illetőleg a keresztáldozat is a legteljesebben kifejezi a megváltás egyetemességét, még mennyi>) Gál. 3. 13. 14. 2. Kor. 5. 21. Frid. Sess. VI. cap. 7, s) II. Kor. 5. 15 Innoc. X. contra Jarsen. Kr. 5. Denz. Enchir. 1096.
