Donat József: A tudomány szabadsága. A modern szellemi áramlatok bírálata. 2. rész (SJ) (Budapest, "Élet" Irodalmi és Ny., 1916)
Harmadik szakasz. A kutatás szabadelvű szabadsága
A keserű gyümölcs. 85 a negyedik egy új egyház és egyházi erkölcs szervezőjét, az ötödik a racionalista felvilágosultság harcosának ... a tizenegyedik, Giordano Bruno módjára, naturalista pantheistának, a tizenkettedik Nietzsche Zarathustrája után mintázott Über- menschnek tekinti . . .“1 Valóságos chaosa a véleményeknek, melyek csak egyben : istenségének elvetésében egyeznek meg. .Nincs bizonytalanabb valami, — mondj a Schweitzer— ki maga is a szabadelvű protestáns kutatás egyik képviselője, mint a Jézus életének megvilágítását célozó kutatás eredménye.“1 2 Minthogy Jézus személyét már nem ismerjük, ennélfogva, mint a mondottakból is látható, tanításáról sem tudnak már semmi bizonyosat. Csak „elégtelen töredékekből szerezhetünk mégis némi szegényes fogalmat Jézus tanításáról. — mondja Well- hausen3 — Az atyák valaha gazdagok voltak, gyermekeik azonban szegényekké lettek. Dissipaverunt substantiam suam, Némelyek előtt Jézus személyének létezése is kétségessé vált, nemcsak a hitetlenség terjesztői előtt, akik közül csak a közelmúltban láthattuk Drews tanárt, aki vándorelőadásaj[ közben áthatva korunk mindent felforgató és szétbontani törekvő irányzatától, városról-városra járt, hogy megvigye mindenüvé a keresztény időszámítás XX. századában a „Krisztus-mythus“ felfedezésének hírét — nemcsak ezek, de mások előtt is kétessé, vagy legalább értéktelenné lett. Ügy törekszenek berendezkedni, hogy Jézus személyéiül egészen eltekinthessenek és megfejthessék azt a nehézséget, hogy a keresztény vallás Krisztus személyének föltételezése nél 'cül miként magyarázható? így Rade tanár azt írja : „Miután komoly és nagyelméjű férfiak felállították azt a tételt, hogy Jézus nem élt (vagy ami ugyanaz : ha élt is, nem tudunk róla senmit, létezésének nincs történeti fontossága, egyenlő a nullával) nekünk dogmatikusoknak szinte hálásaknak kell lennünk irántuk, hogy egy egészen határozott kérdés megtételéhez segítettek. Már nem 1 Das Christentum des neuen Testament2 (1905.) 13. — 2 Von Reimarus zu Wrede (1906.) 396. Seitz-nél Das Evangelium vom Gottessohne (1908.) 50. — 3 Einleitung in die drei ersten Evangelien (1905.) 114.
