Donat József: A tudomány szabadsága. A modern szellemi áramlatok bírálata. 2. rész (SJ) (Budapest, "Élet" Irodalmi és Ny., 1916)
Harmadik szakasz. A kutatás szabadelvű szabadsága
A tudománytalanság módszere. 63 hiányzott benne az antik szellem bomlásának és a nazarénus szellem által való pótlásának ecsetelése feletti öröm.1 S ha ismét a bölcselet híres történíróját, Überweget halljuk, amint Lángéhoz intézett leveleiben mély keserűséggel „a kereszténység siralmas kolduselvét“ említi, avagy arról panaszkodik, mint „áldoztatott fel az önállóság és személyes méltóság a Mester iránti szolgai odaadás kedvéért, akit Messiássá, sőt egyszülött Istenfiúvá tettek,“2 joggal kell félnünk ama történeti tárgyilagosságtól, mellyel ilyen szellemű férfi Jézus Krisztus vallásáról írni képes volna. James pedig, a tekintélyes lélekbúvár a lélektan legfontosabb tárgyáról a legnagyobb nyíltsággal a következőket írja: „A lélek valóság, még pedig igazán a legrosszabb fajtából, iskolás termék és még hozzá olyasmi, amit üdvösségnek vagy kárhozatnak kel! érnie. Ami engem illet, nyíltan beismerem, hogy az az ellenszenv a lélek iránt, amely rám nehezedik, régi keményszívűség, amelyről még önmagámnak se tudnék eléggé számot adni. Megengedem, hogyha léteznének lelkek, melyeket magyarázó elvként használhatnánk, a jelen kérdések alaki elintézése befejezést nyerhetne. Megengedem azt is, hogy a lélek összekötő elem lehet, mert az agyműködések és fogalmak bármily egyidejűek legyenek is, semmiféle közvetítő tevékenységet sem mutatnak föl. De mindeme beismeréseim mellett sem nyúlok lélektani kutatásaim közben a lélekhez.“3 1 L. M. Hartmann, Theodor Mommsen (1908.) 81. Az életrajz írója zsidó. Nagyon elterjedt az az elbeszélés, melyet Krauss F.-re vezetnek vissza, hogy t. i. Mommsen kijelentette neki, hogy a kereszténység eredetét, lényegét, elterjedését természetes okokból magyarázni nem lehet, természetfölöttit pedig történetíró létére el nem fogadhat s ezért nem írja meg a hiányzó (IV.) kötetet. — 2 Lange, Geschichte des Materializmus5 Hí (1896.1 528. sk. — 3 Jahrbuch für Philosophie und speculative Theologie XVII. (1903.), az amerikai The philosophical Revieu folyóiratból.
