Cathrein Viktor: Katholikus világnézet. A modern ember "Igazságra vezető kalauza" (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1911)
Bevezetés - Első könyv. Az ember
AZ EMBER 15 hogy a természettudomány az élet eredetére vonatkozólag teremtő erőt sem nem állít, sem nem tagad. A természettudomány vallja a teremtő erőt. Nem az anyag az oka, hogy élünk, mozgunk és vagyunk, hanem a teremtő és fenntartó erő, melynek hitcikkelyként való elfogadására kényszerít bennünket a tudomány. Nem térhetünk ki eme végső következtetés elől, ha tanulmányozzuk magunk körül az élő és élettelen anyag fizikáját és dinamikáját... A tudományos gondolkodás kényszerítve van teremtő erő felvételére. Negyven évvel ezelőtt séta közben azt kérdeztem Liebigtől, hiszi-e, hogy a fű és virágok, melyeket körülöttünk látunk, pusztán chemiai erők következtében nőnek ? És ezt felelte : Nem, époly kevéssé hiszem, mint azt, hogy az a botanikus könyv, melyet ön irt, csupán chemiai erők következtében készült... Ne féljetek, legyetek független gondolkodók ! Ha igazán mélyen járnak gondolataitok, akkor tudástok szükségszerűen Istenhez vezet benneteket, arra a hitre, mely alapja minden vallásnak. Meglátjátok, hogy a tudomány nem ellensége, hanem segítője a vallásnak».1 Puszta evolúció tehát magasabb teremtő erő beavatkozása nélkül nem elég az élet eredetének megmagyarázására. De ha már az élet problémájához általában is szükséges ez a magasabb teremtő erő, mennyivel inkább az emberben látható szellemi és testi élet m egm agyarázásához. 4. §. Az ember és állat testi hasonlósága. Az ember a kifejlődési elmélet szerint fokozatosan az állatból fejlődött. Ha bővebben kutatunk családfája 1 V. ö. Stimmen aus Maria-Laach. LXV. (1903) 487 — 488.
