Cathrein Viktor: Katholikus világnézet. A modern ember "Igazságra vezető kalauza" (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1911)
Harmadik könyv. A katholikus erkölcstan alapvonalai
A KATHOLIKUS ERKÖLCSTAN ALAPVONALAI 575 ha nincsenek biztos gyógyszerei, a kezeügyében levők közül azokat válassza, amelyekről leginkább hiszi, hogy betegén segíteni fognak. Itt kétes törvényről szó sem lehet. De vegyünk föl egy másik esetet. Az egyházi törvény szerint vasárnaponkint általában minden szolgai munka tilos, hacsak a szükség az ellenkezőt nem kivánja. Ebből az következik, hogy pl. a közönséges kötés és varrás, amely kiváltképen testi munka, szintén tiltva van. De hát a művészi horgolások, amelyeknél a szellemi munka van túlságban, szintén tilosak? Ez bizony nem olyan világos. Magától érthető, hogy senkit sem akadályozunk abban, hogy vasárnap minden hímzéstől távoltartsa magát, sőt ezt ajánlhatjuk is. De vajon kötelességünk ez? Némely hittudós állítja, mások tagadják. Egyik sem elvetendő vélemény, de nem is nyugszik döntő érveken. Itt tehát két egymással szemben álló véleménnyel van dolgunk, amelyek mindegyike valószínű. A probabilizmust követve a művészi hímzést, hacsak esetleges botránytól nem kell tartani, megengedettnek kell mondanunk. íme egy másik példa. Nazianzi szent Gergely idejében a második házasságot sokan tilosnak tartották. Akatholikusok közt is feltámadt e tekintetben a kétely. Mit mond tehát a nevezett egyházatya! Egy novatiánusnak, aki a második házasságot tilosnak tartotta, így felelt : Milyen bizonyítékot hozhatsz állításod védelmére? Bizonyítsd be, hogy úgy van; ha nem tudod, ne Ítéld el. Ha a dolog kétes, hadd győzzön az elnézés és jóságd A protestáns Hermann V. a probabilizmust «elvi alapon álló lelkiismeretlenség»-nek mondja. Harnack2 azt 1 Orat. 39, n. 19. 2 Dogmengeschichte. III. 641.
