A Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája 1874-1909. Munkálatok - 72. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1909)
Scheffler János: Szent Pál theologiája négy nagy levele alapján
542 SZENT PÁL THEOLOQIÁJA titkait is» (profunda Dei, xà ßatbj xoQ ttsoö. Kor. I. 2, 10.) A mi gyarló eszünk azonban föl nem fog- hatja, elménk meg nem közelítheti végtelen töké- letességeit : «O Isten bölcsességének és tudományá- nak mélységes gazdagsága ! mely megfoghatatlanok (incomprehensibilia) az ő Ítéletei és megvizsgálha- tatlanok az ő utai!» (Rom. 11, 33.) S ennek oka az, hogy Istent csak teremtményeiben mintegy tükörben ismerhetjük meg: «Most tükör által homályban látunk» (Kor. I. 13, 12. v. ö. Rom, 1, 20. «a világ teremtésétől», «munkáiból»); a teremtmények pedig csak tökéletlenül tükröztetik vissza Istent és csak néhány vonásra engednek következtetni : «Most csak egy rész szerint ismerek», (Kor. I. 13, 12.), csak Isten «örökké való erejét és istenségét» (Róm. 1, 20.) tárják föl előttünk, nem pedig «Isten mélységes tit- kait» (Kor. I. 2, 10.). Majd csak a túlvilágon látjuk Istent közvetlenül és ismerjük meg tökéletesen : «Akkor színről színre (fogunk látni)... akkor úgy fogok ismerni, amint magam vagyok ismeretes» (Kor. I. 13, 12.). Annyit azonban biztosan tudhatunk, hogy Isten nem azonos a világgal, hanem a világmindenségtől annyira különbözik, mint az ok az okozattól, Teremtő a teremtménytől».1 6. Isten tulajdonságai szent Pál négy dogmatikus levelében a következők : halhatatlan (incorruptibilis, acpttapxoç Róm. 1, 23.), örök (Róm. 16, 26. v. ö. Róm. 1, 20. «örökkévaló ereje»), bölcs (Róm. 16, 1 V. ö. Róm. 11, 36. Kor. I. 8, 6. 1. A teremtésről. I. f. C.
