A Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája 1874-1909. Munkálatok - 72. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1909)

Péter Róbert: Az atyák mondásai

398

A PIRKE ABÛTH-BAN SZEREPLŐ ÍRÁSTUDÓK

mnemotechnikus szempontoknak köszöni eredetét. Tényleg az utolsó párt kivéve a többiről alig van biztos adatunk.1 A hagyomány szerint a «pár»-ok elseje a szynedrium elnöke (אישנ), másod i ka pedigaszynedrium másodelnöke1 2 (בא תיב ןיד) volt. Hogy ez nem áll, az onnan tűnik ki, hogy Flavius Josephus és az újszövet- ségi szentiratok tanúsága szerint, tehát az «öt párral» csaknem egy időben a szynedrium elnöke3 a főpap volt és habár a régebb idők adatai e kérdésre vonat- kozólag igen fogyatékosak, alig hihető, hogy a dolog előbb másként lett volna. Valószínű tehát, hogy az öt «pár» inkább iskolák fejei voltak. Lássuk most a «párokat» sorban.

Az első «párt», értve alatta a seredai4 Jose ben Jo'ezer-t és a jeruzsálemi Jose ben Johanan-t az A. M. mindjárt Antigonos után említik ezzel a saját- ságos bevezetéssel (I, 4.) : tőlük vették át [a hagyó- mányt]... ; a «tőlük» (םהמ) szó Antigonos tanítványaira vonatkozhatik, de a hagyomány bizonytalanságát is fel- tünteti, mert Antigonos és az első pár között tényleg nincs meg az időben való szoros folytatólagosság;

1 V. ö. Schürer, i. m. 420—1.

2 Hagiga II! 2.

3 L. bővebben : Graetz i. m. 155 — 158. 1. — Schűrer i. m. 254. köv. 11. Elismeri ezt Strack is, főleg Kuenen cáfolata után (A. M. 13. old. 4. g. jegyzet). Brauschweiger (i. m. 135. 1.) ezeket minden kisérő megjegyzés nélkül adja elő. Mintegy középállás Strack Einleitungja (3. kiad. 76. 1.). hol így beszél még: «Nach der jetzt freilich stark bestrittenen jüdischen Tradi- tion ...» A 4. kiadásban (82—83. 1.) már teljesen feladja a hagyományos álláspontot.

4 V. ö. Kir. I. 11, 26. Krón II. 4, 17.