Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Hetedik fejezet. A szent angyalok
43 Tökéletes szellemiségökből következik, hogy értelmök megismerőképessége sokkal finomabb, élesebb, mélyebbre ható és tágabb, mint a mienk, hogy akaraterejük hasonlíthatatlanul erősebb és hatalmasabb még az anyag megfékezésében is, mint a mi művészeteink vagy feltalálásaink nehézkes sikerei. Azt olvassuk a Szentirásban, hogy egy angyal egy csapásra megsemmisítette Senacherib egész seregét.1 Egyáltalán fogalmunk sincs, meddig terjedhet az angyalok hatalma e téren. Végre az angyalok kiválósága arra is enged következtetni, hogy számra is megközelítik, sőt talán felül is múlják a többi lényeket. Legalább ez felel meg az angyali természet magasztosságának s Isten nagyságának és bölcseségének. Mondja is az írás, hogy Isten trónját számtalan angyal környezi.2 De emlékezzünk meg az angyalok különböző karairól s különféle szolgálatairól. Az angyalok nem mind egyenlők, más és más rangjuk és hivatásuk. A mint a királyi udvar és az ország az állásokban és hivatalokban igen nagy változatosságot és különbséget mutat s ez által a szépség, hatalom és rend kápráztató játékát nyújtja, úgy a szent angyaloknál is különféle rangfokozatot és osztályozást találunk. Ezek az osztályok külsőleg a hivatalok és szolgálatok szerint, bensőleg a kegyelem mértéke és természetűk sajátossága, nevezetesen a dolgok megismerésének módja szerint különböznek. Valamennyi angyal természetfölötti módon látja ugyan Istenben a dolgokat, de különféle módon s e szerint az angyalok három nagy osztályba sorakoznak. Egyesek mindent általános nagy gondolatokban, eszmékben ismernek meg, melyek az Isten gondolatainak teremtett utánzatai. Ez a megismerés a legfensőbb, a legtökéletesebb s ez különbözteti meg az angyalok legmagasabb osztályát. A második osztály a természet és teremtés általános törvényeiben és okaiban ismeri föl a dolgokat. A harmadik pedig olyan fogalmakban, melyek az egyes dolgokat fejezik ki, a mint saját, különös okaik alapján keletkeznek. A megismerésnek ezen második és harmadik neme nem olyan tökéletes 1 Makk. Ii. 15. 22. 2 Dán. 7. 10.
