Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Első fejezet. A Szentlélek neve
7 a Szentháromság dicsőítésében, az egyházi imákban, a hitvallásokban mindenütt összeköti a Szentlelket az Atyával és Fiúval, hogy így a Szentlélek istenségében való hitének kifejezést adjon s velük együtt imádtassa és tiszteltesse. Elitéli és kárhoztatja azokat, kik a Szentlélek istenségét megvetik és tagadásba veszik. A szentatyák egész sora emelte föl szavát Macedonius, Konstantinápoly pátriárkája ellen, ki először tagadta a Szentlélek istenségét. Szent Athanáz, nazianzi Gergely, Vazul és Hilarius fényesen bebizonyították a Szentlélek istenségét a tagadókkal szemben. Az első konstantinápolyi zsinat (381) ünnepiesen kárhoztatta az eretneket és a Szentlélek istenségében való hitének örök tanúságául a niceai hitvallásba e szép szavakat iktatta be : «Hiszek a Szentlélekben ..., ki az Atyával és Fiúval együtt imádtatik». Ugyané szavakat vette föl hitvallásába a trienti zsinat is és ezzel elitélte a szocziniánusok eretnekségét, azt a protestáns-raczionalisztikus felekezetet, mely a Szentleiket még valóságos személynek sem ismerte el, hanem csak az Isten működésének, az emberre való hatásának tartotta. A mondottak után nem szorul különös bizonyításra, hogy a Szentlélek nemcsak isteni erő vagy tulajdonság, hanem igaz, valóságos az Atyától és Fiútól különböző személy. Ezt a fölsorolt tanúságok már kimondották és bebizonyították, hisz’ a Szentlélek az Atyával és Fiúval szembeállíttatik, az Atyától származik, a Fiú küldi mint más Vigasztalót,! ő megismer, tanít, kinyilatkoztat, tetszése szerint kegyelmeket osztogat. Már többet csak nem lehet mondani valóságos és önálló személyről ! Az egyház is mindig ilyennek ismerte el a Szentleiket. A Szentlélek tehát Isten, igaz Isten. Könnyű ezt egyszerűen kimondani ; de föl bírjuk-e fogni, mi mindent foglal ez magában? Ha a Szentlélek Isten, akkor ő az örökkévalóság és az ő kezdete a múló századokat, sőt az első teremtés ködös homályát is megelőzi, neki egyszerűen nincsen kezdete — aeternus Spiritus sanctus2; ha a Szentlélek Isten, akkor vég1 Ján. 14, 16. 2 Szent Athan. hitvallásából.
