Hammerstein Lajos: Boldogságunk az Egyházban - 63. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1900)
Előszó - Előszó a második kiadáshoz
234 egyenkint, közvetlenül (directe), hanem közvetve . . . Más módja az értésnek az Istentől származó értelmi képek befolyása révén történik; és e módon az értelem megismerheti a dolgokat egyenkint. Valamint ugyanis az Isten saját lényege által, a mennyiben az általános és egyéni elveknek oka, megismer mindent, mind az általános, mind az egyes dolgokat,... úgy a test nélkül élő, önálló valóságok megismerhetik az egyes dolgokat azon értelmi képek által, melyek amaz isteni lényegnek készeltetett hasonlóságai. Mindazáltal e dologban különbség van az angyalok és a testtől megvált lelkek között, mivel az angyaloknak efféle értelmi képek révén tökéletes és sajátos ismeretük van a dolgokról ; a testtől megvált lelkeknek ellenben nagyjában való ismeretük. Ennélfogva az angyalok értelmük hathatósága miatt efféle eszmeképekkel nem csupán külön-külön, fajon- kint ismerhetik meg a dolgok természetét, hanem a fajokba foglalt egyedeket egyenkint is megismerhetik. A testtől megvált lelkek azonban efféle értelmi képekkel csak azon egyedeket ismerhetik meg, melyek ismeretére valami különös meghatározottságot kapnak akár előbb szerzett ismeretük, akár valamelyes fölkeltett hajlam vagy természetszerű alkalmasság (vei per aliquam affectionem, vei per naturalem habitudinem), akár isteni intézkedés által : mivel a mit valami befogad, a befogadó létmódja szerint fogadja be.» 1 Máshol az angyali és emberi értelem különbségét így domborítja ki ez a majdnem angyali elme : «A testtől megvált lélek azon értelmi képekkel ért, melyeket az isteni ész fényének befolyásából fogad be, úgy, mint az angyalok : mindazáltal, mivel a lélek természete alatta áll az angyal természetének, kire nézve a megismerés ezen módja természetes: a testtől megvált lélek efféle értelmi képekkel nem szerez a dolgokról tökéletes ismeretet, hanem mintegy nagy^ jában valót és homályosat. A mily viszonyban vannak tehát az efféle értelmi képek révén az angyalok a tökéletes ismerethez, olyanban vannak a testtől megvált lelkek a tökéletlenhez 1 S. Th. p. I. q. 89. a. 4.
