Majunke Pál: A porosz-német kulturharcz története. 1. kötet - 60. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1897)
Az első törvényhozási intézkedések
AZ ELSŐ TÖRVÉNYHOZÁSI INTÉZKEDÉSEK 313 Most pedig megáldom hazátokat, megáldalak titeket és családai- tokat, barátaitokat és Németország minden jó katholikusát. Isten oltalmazzon benneteket!“ Itt minden szó egy-egy pyramis, minden szó egy-egy súlyos csapás a német kormányra. A beszédben prófétai helyeket is találunk, melyek most teljesednek be. A hivatalos sajtó meggörnyedt a pápa szavainak súlya alatt; neki sem volt válasza az igazságra; a „szabadelvű“ sajtóval együtt szidalmakban tört ki, a mennyiben arról vádolta a pápát, hogy ő az általa használt képlettel a kőről s az óriásról, a német birodalom bukását kívánja. Az egész összefüggés szerint azonban az illető hely csak azon jóslatot tartalmazta, hogy, mint minden ország, mely elbizakodásában Isten ellen támadt, elpusztult, úgy Németország sem fogja e sorsot elkerülni, ha fel nem hagy az egyház ostromával. Ennélfogva nem épen maga a német birodalom volt az, mely ellen a pápa nyilatkozott, hanem a német birodalomban uralomra jutott egyház-üldöző „s z ab a d e 1Vűs ég“. A Szentatya által használt kép tudvalevőleg Nabucho- donozor álmára vonatkozott (Dán. 2, 1.—46.), mely látomásnak Dániel próféta messiási magyarázatot adott. Dániel egész könyve Isten büntető ítéleteiről szól, részint képekben, részint valódi eseményekben. Nabuchodonozor babyloni király, ki elbizakodottságában Istennel egyenlőnek tekintette magát, a mennyiben maga és rendeletéi számára isteni tiszteletet kívánt, lelki betegséggel bűnhődött és állati életmódra alacso- nyíttatott le. Ezen az emberi személyen valósult isteni ítéletet a pápa hasonlatából kihagyta — jóllehet a pápa szavainak értelmében a pápaság isteni intézménye ellen támadó s a pápának épen értésére jutott pápa-választási körlevél szerzőjére való személyi vonatkozás is megmagyarázható lett volna — sőt a pápa inkább oly képet használt, mely csakis a dologra vonatkozott: az agyaglábú óriás képét. A kövecske, mely a „kéz“, azaz emberi közreműködés nélkül gurult le a hegy tetejéről, a Messiás és országa volt. Ez a kövecske, mely kezdetben kicsiny, de
