Cathrein Viktor: A szocziálizmus. Alapjainak és keresztülvihetőségének vizsgálata - 58. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1895)
Harmadik fejezet. A szocializmus lehetetlensége
190 MUNKÁLATOK LVIII. ÉVFOLYAM létét. Akaratával teremtette Isten a világot, s mint egy jelesünk találóan mondja, minden Istenen kivül létező csak meg- jegeczedett isteni akarat. Nos mi lesz, ha a Teremtő „legyen“ elnémul? vájjon minden oldalról hosszasan fognak-e a középre törni a testté lett echók? Ugyan mi verné vissza azt a hatalmas hangot, ha semmi, de semmi sincs? Mi lesz, ha a föltételezettnek föltétele, a létének okát másban bírónak oka, az esetékesnek létét meghatározója, az isteni akarat többé nem akarja létüket ? A ki s a hogyan teremtett, az és ugyanúgy tart fönn. Ez a létezők két nagy osztályának természetéből folyik. A mi léfének okát másban bírja, az mindig abban birja, mert ha magának egyszer önmagát nem adhatta, soha sem adhatja. A mi véges, az bármikor végződhetik, s hogy most végződik és nem máskor, mi az oka? És végig mehetnénk e két osztály lényegbe vágó külömbözéseinek összes pontjain, a felelet mindig csak az marad : ha volt egyszer teremtés, minden pillanatban valami teremtésnek kell lennie; valamint a követ .nem volt elegendő egyszer fölemelni a légbe, hogy állandóan ott maradjon, és valamint a fénynek nem elégséges a nap ■egyszeri följövetele. Ha a követ föl nem függesztem, vagy alá nem támasztom, minden pillanatban esni fog ; és ha a nap egyszer leáldozott, a sötétség újra beáll. Tehát a kőre nézve a föntartás minden pillanata új fölemeléssel egyenlő értékű, minden világos pillanat új napkeltet tételez föl a fényre nézve. Ugyanez történik az elsőrendű s másodrendű okok viszonyában is. Már a platonikusok is ezt állították : mundum semper .a Deo fieri et pendere a Deo, sicut umbra pendet a corpore, et lumen a sole.*) Durandus pedig ezt mondja : sicut in ■divinis semper verum est dicere, Filius gignitur et genitus est a Patre : sic verum est dicere de creatura quamdiu existit, quod creatur a Deo et creata est, ut sit eadem actio creationis rerum et conservationis earitm.2) Az isteni föntartás .tehát nem egyéb, mint a folytatólagos teremtés, a teremtet*) L. Lessius. De perf. moribusque divinis. (De Dominis Dei. Cap. ill. Antwerpen. 1620. 133. oldal.) s) I. m. 139. old.
