Hammerstein Lajos: Isten létének érvei. Munkálatok - 56/2. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1893)
XXVI. Az erkölcsi világrend
224 Munkálatok 56. évfolyam. zés, esztétikus élvezetek, érzelgő érzetek, czélszerűségi tekintetek s más hasonlók. Egyébként sok atheista istentagadásához még egy második mozzanatot is csatolt, a mely ép úgy, mint az istentagadás, minden erkölcsiséget alapjában lehetetlenné tesz. Ez az emberi szabad akarat tagadása. És mily alapon tagadják azt ? Az olasz Lombroso pl. tudományos anthropo- logiai tanulmányok útján bebizonyította, hogy némely tünemények egyformán észlelhetők szellemi betegeknél és gonosztevőknél p. o. a félénk tekintet. És minő következtetést von ebből ? Hogy a gonosztett nem egyéb lelki betegségnél és hogy az embernek állítólagos szabadsága puszta önámításon alapszik. Ilyen logikával azt is bebizonyíthatom, hogy az ember kakas. Ugyanis mindkettőnél különféle egyező jegyek találhatók : két láb, két szem stb. Ezt a logikát azonban az olasz anyagelviek egyik gyülekezete Moleschott elnöklete alatt elegendőnek találta arra, hogy az emberi szabadság ellen nyilatkozzék és hogy az egyik szónokot, ki az emberi szabadság mellett nyilatkozott, gúnynyal illesse. Sőt e körök oly értelmű kérvényt is nyújtottak be az olasz kormányhoz, hogy a büntető törvénykönyvet vesse el, mint a mely az emberi szabadság téves feltételezésén alapszik.x) Egy másik elmélet, a melylyel pl. a belga statistikus Laveleye a szabadságot a világból ki akarja küszöbölni és a melylyel újabban más anyagelvieknél is gyakran találkozunk, a bűnvádi statisztikára támaszkodik. E szerint a gonosztettek bizonyos számban szabályszerűleg ismétlődnek ; ennélfogva nem az emberi szabadság, (mely nem is létezik) kifolyásai, hanem a szükségszerűség eredményei. A skolasztikus syllogismus kérlelhetlen alakjába öltöztetve, e bizonyítás így hangzik : a mi szabályszerűen történik, az szükségszerű- leg történik, de e gonosztettek szabályszerűleg fordúlnak elő, tehát egyszersmind szükségszerűleg is. Ezen syllogismusban először is a főtétel hamis, igaz ugyan, hogy a mi szükség- *) *) Lombrosoról lásd Gutberiet czikkeit : »Das Verbrecherthum und die Anthropologie«, a »Natur und Offenbarung« czímű folyóiratban 1890. évf. 9—11. füzet.
