Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
II. Rész. Eredeti dolgozatok
■■■ Joel. 295 emlékeiben találunk ; majd összevetéseket, — conjec- turákat — teszünk a próféta jelezte kortani viszonyok s a történeti és egyéb szent könyvek között. A gram- matizálni szerető raczionalisták kedvéért pedig olykor a jövendölés stílusbeli és nyelvi sajátságaihoz is fordulunk. Követjük pedig tárgyalásunk sorrendjében azt a sort, amelybe a Vulgáta helyezi a kisebb prófétákat. E szerint tehát legelőször Joelről kell szólanunk. •Joel. Joel, Fátuel fla, a sáskánál is nagyobb veszedelmet jósol nemzetének, ha nem tér Istenhez, de eljő majd a boldog messiási idő, ha bünbánatot tart és akkor Jahve megáldja a bűnbánókat és szent lelkét kiönti minden testre. Ha pedig megjelennek majd a nagy jelek az égen, akkor fog csak különösen beteljesedni, hogy üdvösséget nyer, ki az Urnák hívta volt segítségül nevét ; a midőn összejő minden nép az öldöklés völgyébe, akkor ismerik meg mindenek, hogy ő a mi Urunk, Istenünk, aki megszenteli Jeruzsálemet, hogy idegen nép azon többé át ne hatoljon. Ez Joel jövendölésének rövid foglalatja. Idejéről azonban nem tesz említést. Nagy is a hullámzás e téren. Joás uralkodása és a száműzetésből való visszatérés között évszázadok múltak el nagy változásaikkal és e rengeteg időköznek más és más szakába •iparkodtak különböző irók behelyezni Joel prófétának idejét. Legjobban két vélemény van elterjedve : az egyik Joás uralkodásának idejét védi, a másik Oziásét. A joási kor védői a következő okokra támaszkodnak : Bizonyos, úgy mondják, hogy Joel Amósz előtt élt. a) Mert a szentiratok sorrendjében Ámosz elé van helyezve, pedig sokkal kisebb Jóéinak jövendölése Amoszénál. Nem lehet tehát föltenni, hogy a terjedelem szerint történt .itt az elrendezés, b) Mert
