Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
II. Rész. Eredeti dolgozatok
A dogmatikus hagyomány szükségessége. 223 ha a szentirás magában is teljesen megérthető ! ? Midőn az aethiopszok királynőjének főtisztje olvasta a szentirást s Fülöp apostol azt kérdezte tőle: „Véled-e, hogy érted, amiket olvassz?“, igy válaszolt : „Hogyan érthetném, hacsak valaki meg nem fejti nekem“?1) Sokan már az apostolok korában nem értették s félremagyarázták a szentirás kevésbé érthető helyeit; bizonyítja ezt sz. Jakab apostol levele, ki általános nézet szerint azért irta levelét, hogy helyreigazítsa és megczáfolja azon hamis tanokat, melyek sz. Pál leveleinek rossz megértéséből származtak. Sz. Pál ugyanis nem eléggé világosan irta le a megigazulásról szóló tant s igy sz. Jakab kényszerítve érzé magát, hogy útját vágja azon értelmezésnek, mely szerint a hit egyedül megigazultá teszi az embert s a jócselekedetek fölöslegesek. De a szentirás is nyíltan tanítja, hogy homályos és nehezen érthető. Sz. Péter apostol ezeket írja: „Ami Urunk hosszú várakozását üdvösségesnek tartsátok, mint nektek ami szeretett atyánkfia, Pál is megírta a neki adott bölcseség szerint; amint minden leveleiben is szól ezekről, melyekben némelyeket nehéz megérteni, miket a tudatlanok és állhatatlanok meghamisítanak, mint egyéb írásokat is, a magok veszedelmére.“1 2 *) Itt kétségkívül a hitre és erkölcsre vonatkozó dolgokról van szó, mer kicsinyes dolgokról nem mondta volna az apostol, hogy meghamisításuk által az illetők veszedelembe estek. E helyből tehát az is kitűnik, hogy nem állhat meg azon protestánsok nézete sem, akik megengedik, hogy a szentirás sok helyütt homályos, de nem akarják beismerni, hogy a hitre és erkölcsökre vonatkozó dolgokban is ilyen.8) A szentatyák is egybehangzóan azt tanítják, hogy a szent könyvek sok helyen nagyon homályosak. így sz. Irén ;4) Origenes ezt írja: „Sok más buzgó ember is vizsgálta a szent iratokat s megértette, bár sok helyen csakugyan homályosak ;5) ugyan ő mondja :6) „Éjjel és nappal könyörögnöm 1) Ap. csel. 8. 30. 31. 2) II. lev. 3. 15. 16. s) Perrone : Praelect. Theol. tom. III. p. 76. sequ. *) !.. II. c. 47. 5) Contra Celsum 1. 7. 6) Horn. 12. in Exod.
