Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)
VIII. Elméletek
432 Wipprecht1) ugyanis azt hiszi, hogy az egész spiritizmust a következő merő állításokkal megfejtette: a »gondolkodási erő« »ugyanazon anyagi természetű lévén, mint kezünknek és agyvelőnknek ereje«, »szilárd tárgyakon is képes keresztül hatni«, »az emberre nyomást gyakorolni«, »határozott alakban jelentkezni, akár mint kéz, akár mint kar, akár pedig mint teljes személy« stb. E szavak mindegyikét komolyabb bírálat alá venni időpazarlás volna. Éljen azért a »kéz- vagy az agyvelő-erő« vagyis a bűvészet összes alakjaiban ! Amaz indus bűvészek »agyvelő-ereje«, a kik egy tekintetök- kel kiürítik a dinnyéket, és amaz indián gyógykuruzslóké, a kik az ember testéből a beleket kiszíjják, a mi amerikai iskolamesterünk által »tudományosan« be van győzve. Ha az ember gondolatjai, mint agyvelő-részecskéinek eredménye, ismét anyaggá változhatnak át, úgy nincs többé oly talány, a melyet nem lehetne megoldani s nincs anyagi szükséglet, a melyet egy pillanat alatt nem lehetne kielégíteni. Minthogy minden anyag az ismeretes ősparányokból áll, azért a »gondolkozás ereje« az ő változásainál korlátlan az anyag szabad választásában. Szabad tetszése szerint visszatérhet azon testállagba, a melyből kiáradt, vagy egy más anyaggá tömörülhet. Egyszerre minden világossá lesz immár; a »gondolat« körfutásában elenyészik minden kérdés és a természet-, orvos- és a lélektan stb. minden problémája. A lélek félig anyagtalanított tárgy és az anyag és mozdulatai s változásai, minők ; a világosság, hőség, villamosság stb. ismét anyaggá változtatott gondolatok. Mostantól fogva már csak egy tudomány lesz : a »gondolatvegytan« ; minden egyéb elavult ósdiság. Mily gyönyör lesz az a földön, ha a lángelme ezen legújabb sarja óriássá növi majd ki magát és öregebb s öregedő testvéreit megfojtja és az egész emberiség elragadtatva az új tudomány fényözönében úszik ! Nem állunk-e valóban egy ép oly hatalmas, mint általános fordulatnak, egy összes magán és nyilvános életünket gyökeresen átalakító korszaknak előestéjén ? A »gondolaterő« minden alakban láthatóvá, tapinthatóvá és szaglalhatóvá válhatik. Csakugyan : a szerelmesek gondolatai ') Der Spiritualismus stb. 17. 1.
