Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)
II. A pogány spiritizmus maradványai. A jelenkori spiritizmus előfutói
S',. I Í 110 igen vékonyak, csaknem átlátszók ; a nők fehér patyolatban járnak virágokkal ékesítve. Duteil asszony nagyanyja szemüveget visel. Azon gyermekek, a kik 3 éves koruk előtt halnak meg, nem nőnek többé, de mindig Isten mellett vannak. Pokol nem létezik, csak tisztitó helyek vannak. Az ekstatikus Bruno ugyanazt nyilatkoztatja ki, hozzátevén, hogy Isten csak megfeddi az előtte megjelenő bűnösöket. Ugyanő apjáról beszéli, hogy az az égben kék mellényt, hosszú, csíkos bársony nadrágot s kissé kopott nemez kalapot visel. »Elise« szellem a túlvilágon sem szokott le a torkosságról. Emil, a tízéves »ekstatikus« látja, hogy őrangyala gyermekalakban egy hatalmas szárnyas almásszürkén lovagol. Csak azon angyalok — egykor mind emberi lelkek voltak — viselnek szárnyakat, a kik vallásosan éltek. Az anyagi tárgyaknak egyik helyről a másikra látható erő nélkül való mozgását illetőleg úgy nyilatkoznak »a szellemek«, »hogy legtöbb ilynemű eset csalás vagy pedig az ördögök műve, s hogy ezért ily esetekben mindig bizalmatlanoknak kell lennünk.« ^ Az állati delejességnek legtöbb magyarázata a fiziologusok legújabb megfigyelései alapján már túlhaladottnak tekintendő. Még Mesmer sem érte be a materialistikus magyarázattal, pedig szerinte a gondolat sem egyéb, mint finom folyadék mozgása. Ki es er az életdelejesség alapját »a földi erőben« vagy a »földszellem erejében« kereste, melyet ő minden más természeti erőtől szorosan megkülömböztetett s mint egy generis sui erőt fogott fel. A világi testek delejessége később siderismusnak neveztetett. Gmelin, Passavant, Bur dach, du Potet, R obi an o s mások a delejes erőnek valami idegfolyadékot (»idegieb«, »idegszesz«) tartottak, mig ellenben Puységur, Deleuze, Barbarin, Vili ars, Nasse, Schopenhauer, E s eh e n m ay er, Kerner és mások a fizikai erőt, a delejező akaratát tekintették a tulajdonképeni működő erőnek. Más tudósok a szellemvilág közreműködését vitatták. Delaage természetes, ördögi és természetfölötti somnambulizmus közt tesz külömbséget. Billot a somnambulikus állapotnak jelenségeit az angyaloknak tulajdonítá, míg ellenben F i ar d abbé, Machet *) *) Arcanes de la vie future. I. 151 1. II. 44, és köv. 1.
