Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)
Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra
A csalatkozhatatlanság kihirdetése. 139 latkozhatatlanság kihirdetése, melyet a vatikáni zsinat 1870-ben teljesített, nem volt rombolás, hanem építés. Mert az, hogy a pápa nem csalatkozhatatlan, soha sem volt általánosan elterjedett tan; 1870 előtt a pápai csalhatatlanság legföllebb nyílt kérdés volt, és1 ez is csaknem sajátos és korlátolt értelemben. Mert már jóval 1870 előtt a kath. egyházban általánosan hitték, és nekem is, midőn 1870 előtt theologiai tanulmányaimat végeztem, úgy adták elő, mint szilárdan álló, jóllehet ünnepélyesen még ki nem hirdetett tant ; az előző évek legjelesebb theologusai, minő Bellarmin bíboros, tanítják ezt, és alapjában véve nem is egyéb ez, mint okszerű következtetés, valamint fejlemény azon tanokból, melyeket Hormizdas nyilatkozata s az előbb említett egyetemes zsinatok, a lateráni, lyoni és flórenczi már felállítottak. A vatikáni zsinat határozata tehát, hogy a pápa, mint az egyház legfőbb tanítója, hitdolgában hozott végleges határozataiban csalatkozhatatlan, nem rombolás, hanem következetes kiépítése, vagy ha úgy tetszik, ünnepélyesebb és alaki kijelentése annak, a mit már előbb általánosan hittek. Ezzel ellenkezőleg az ó-katholikusok a rombolásban bűnösök ; mert előbb ők maguk is hitték, hogy az egyetemes zsinatok határozatai csalatkozhatatlanok. Most, midőn a vatikáni egyetemes zsinat ritka egyhangúsággal eldöntötte, hogy a pápa csalatkozhatatlan, e határozatot az ó-katholikusok nem fogadják el csalhatatlan gyanánt. Rombolt Luther is, midőn az általánosan hitt hét szentség közűi ötöt elvetett ; ellenben, a mint mondám, épités volt az, midőn az egyes szentségeket, mik mellett a legrégibb időkben találunk tanúbizonyságokat, a theologia rendszeres tárgyalása mellett a 7-es szám alatt egybefoglalták. Hogy Önök protestánsok, a kath. tanban a pápai csalatkozhatatlanság mellett még sok egyebet emberi találmánynak és az eredeti tiszta kereszténység eltorzításának tartanak, azt én igen jól tudom. De épen ebben tévednek Önök. A kath. egyház semmit sem állít Jézus Krisztus tana gyanánt, mely valóban nem az. A kath. egyház Jézus tanításából sem nem törölt el semmit, sem hozzá nem adott semmit. Csak
