Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)

Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra

134 HI. A kath. egyház és tanai. 2. Rombolás-e vagy építés ?

a mi Urunk Jézus Krisztus által, miként ezt föltalálhatni az egyetemes zsinatok tárgyalásaiban és a szent canonokban is.“

A flórenczi zsinat ezen nyilatkozatához csatlakoztak Paleolog Mihály görög császár, József konstantinápolyi pátriárka, a többi pátriárkák követei és Izidor orosz metropolita.

Mielőtt tehát a görögök és oroszok a hitegységtől elszakadtak volna, a pápai elsőségről szóló tan, minden akkor létező nagy vallási társulatnak közös tana volt ; s azért ezen tan is a keresztény igazságok összegéhez tartozik, épen úgy, mint a hét szentségről szóló tan, vagy a Krisztusnak az Úrvacsorában valóságos jelenlétéről szóló, vagy mint Krisztus istensége és a Szentháromság tana.

S ezzel készen van érvelésem. Ön megengedte, hogy a létező öt vagy hat nagy vallási társulat közül valamelyiknek bírnia kell a tiszta, zavartalan igazságot. Én bebizonyítottam Önnek, hogy a kath. egyház kivételével, egyik sem bírja a tiszta igazságot, mert olyas valamit tanítanak, minek ellenkezőjét egykor általánosan hitték, a mi tehát nem lehet keresztény tan. Ebből következik, hogy egyedül csak a katholikus egyházban van meg tisztán és semmiféle tévelytől meg nem zavarva az igazság.

Azon reményben, hogy hamarosan fog válaszolni, maradtam az Ön hive H. L.

(2. Edgár válaszából.)

Bizonyítása helyes. De úgy látszik, hogy én e bizonyítást Ön ellen fordíthatnám s azt következtethetném ebből, hogy a kath. egyház is eltért az igazságtól és így egy keresztény vallás sem bírja többé a valódi kereszténységet, hanem inkább mindnyájan vagy tettek hozzá valamit, vagy elvettek belőle.

Önök katholikusok ugyanis, Jézus Krisztus tiszta tanításához számtalan emberi tant ragasztottak, oly tanokat, melyeket az első keresztény századokban nem hittek. Gsattanós példa gyanánt a pápai csalhatatlanságot említem, melyet 1870 előtt még sem Önök, sem más valamely keresztény felekezet