Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 2. kötet, 48. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884, 1885)
Tartalom
FÜGGELÉK. 263 b) Tegyük fel, bogy elviselhetetlen túlkapásról van szó. A szöveg hasonlóképpen könnyen magyarázható. Az igaz, a mint a pápa mondja, hogy a katholikus tan nem engedi meg a felkelést önhatalmúlag. De sz. Tamás és a többi hittudósok sem engedik meg azt : „ Esset hoc multitudini periculosum et ejus rectoribus, si privata praesumptione aliqui attentarent praesidentium necem, etiam tyrannorum.“ x) Nem az a kérdés, valljon az egyesek lerázhatják-e a zsarnokot, hanem az, hogy a nép, a nemzet megteheti-e ezt auctoritate publica, mint sz. Tamás mondja. De a pápa ezen kérdést is hallgatva mellőzi, nem Ítéli el tehát azokat, kik ezt a fejedelem ellenében a népre nézve magyarázzák kedvezően. 2. Föltétel. — ,H a már annyira van a dolog, hogy nincs más remény a boldogulhatásra“ __ Itt nem annyira a hatalom túlkapásairól, mint inkább azon gyógyszerekről van szó, melyeket a társadalomnak azokkal szemben alkalmaznia kell. Es minők azon gyógyszerek, melyeket a Quod Apostoliéi czimü körlevél szerint a katholikus tan ajánl? „Ha nincs más remény a boldogulhatásra, — mondja a pápa — a keresztény türelemben és az Istenhez küldött forró imákban keressünk menedéket.“ De a mi hittudósaink is ugyanezt mondják, sőt úgy látszik, hogy maga XIII. Leo is sz. Tamástól vette ezen s előbbi kifejezéseit: „quodsi — mondja az angyali tudor — omnino contra tyrannum auxilium humanum haberi non potest, recurrendum est ad regem omnium Deum, qui est adjutor in opportunitatibus.“ A pápa itt feltételezi, hogy minden remény oda van, s az utoljára alkalmazandó eszközről beszél; ebből pedig világos, hogy szerinte vannak más eszközök is, melyeket a körülmények szerint előbb is igénybe lehetne venni. De hogy melyek ezen eszközök, azt nem mondja, Ezek közé lehet-e számítani azt, hogy a nemzet a tényleges ellenálláshoz forduljon ? A pápa nem állitja ezt, de nem is tagadja. Nem *) *) De regimine princ. i. h.
