Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)

Bevezetés - Módszer és felosztás

2

MUNKÁLATOK 47. ÉVFOLYAM.

egymáshoz való viszonyának alapja, melyből e viszonyt szabályzó törvények szükségképpen folynak, az Istennek, mindenek alkotójának akarata, és gondviselése, mely hatalmával mindent föntart, bölcsességével mindent kormányoz. Isten saját akaratát e földön azon kétféle törvény által érvényesíti, melyet a világnak adott : az egyik a természeti törvény, a másik a positiv, vagyis a kinyilatkoztatott törvény. A természeti törvény, mel}r az embereknek Istenhez, s az embereknek egymáshoz való lényeges és szükségszerű viszonyát szabályozza, közvetlen alapját képezi a családnak, s a világi társadalomnak ; a tevőleges (positiv) törvény pedig, mely a természetfölötti viszony szabályozója, és a melyet Isten saját akaratából adott a természetünkkel járó viszonyhoz, a ' keresztény, a lelki társadalomnak, az egyháznak képezi alapját.

Azonban jóllehet eme két törvény egymástól különböző, mindazonáltal egymástól elválaszthatatlan ; sőt a legbensőbb viszonyban vannak, mint ezt ki is fogjuk mutatni ; igy tehát tárgyalni fogjuk a természeti és a természetfölötti rend, az ész és a hit egymáshoz való viszonyát, tekintettel az emberi társadalom magasabb hatáskörére.

Hogy az egyház s az állam közti viszonyt helyesen foghassuk fel, arra módot csak egy eszköz nyújt ; a tevőleges és a tudományos módszert össze kell kötnünk, jóllehet a második elem a maga módja szerint alá van vetve az elsőnek.

1. Az egyház egyáltalán nem az emberi képzelet szüleménye, hanem lényegénél fogva tevőleges és természetfölötti intézmény ; szóval olyan, mint a minőnek Isten akarta, ^és létezési módját egyenesen az Isten határozta meg. Ezen okból a kinyilatkoztatás az első eszköz, melyet tárgyalásunk folyamán tekintetbe kell vennünk. A kinyilatkoztatás alapján jutunk az egyházi társadalom szervezetének ismeretére ; e szervezet kiterjedését, határait, az egyházi hatalom sajátságait, kiváltságait és kötelmeit első sorban a kinyilatkoztatás adja tudtunkra. „Az egyetemes egyház hite szerint pedig, a mint ezt a tridenti szent zsinat kimondá, a kinyi-