Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)

Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio

MOULART, AZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. 2 65

megvizsgáljuk, mindjárt eszünkbe ötlik, bogy mindannyi e kérdésre vezethető vissza : Mily jogai és kötelességei vannak a két hatalomnak egymás irányában ? Hogy e kérdést véglegesen megoldhassuk, először elvont (abstract), azután concret álláspontra kell helyezkednünk, vagyis e jogokat és kötelmeket két szempontból kell megvizsgálnunk, elvben és gyakorlatban. Mindenki belátja, hogy nagy különbség van az elv és annak gyakorlati alkalmazása között ; hogy más valami a jog és kötelesség elvont és föltétien elve, és ismét más a jog és kötelem gyakorlati alkalmazása, illetve tényleges teljesitése. Állapodjunk meg egy kissé e nagyfontosságu különbségnél.

Az elvont (abstract) rendben összeesnek a jog és kötelem a törvénynyel, a melyből származnak ; és éppen olyan állandók, mint maga a törvény. A való élet változásain ki- vül a jog és kötelem mindig ugyanaz marad ; ezek az emberi tettek változatlan előképei, a melyek megközelítésére mindnyájunknak törekednünk kell. Ellenben a való (concret) létrendben bizonyos fokban alá vannak vetve a joggal felruházott vagy kötelmekkel biró ember gyöngeségeinek és tévedéseinek ; sokszor elfelejtjük, félreismerjük vagy rosszul magyarázzuk. A gyakorlati életben való megvalósításukra a körülmények közvetlenül befolynak ; sokszor legyőzhetetlen akadályokkal állanak szemben, más esetben, jóllehet nem föltétlenül lehetetlenek, mégis a körülményekhez képest veszélyesek, vagy legalább haszontalanok és időszerűtlenek lehetnek. Szóval a jog és kötelem megvalósitása úgy terjedelemre mint módra nézve, függ a személyi, helyi, időbeli és más külső körülményektől. A jog és kötelem elve kétségkívül nem tisztán eszményi, hanem valóságos gyakorlati előkép, s iparkodnunk kell, hogy mindig tökéletesebben és tökéletesebben valósítsuk meg; mindazonáltal e czélra csak a szeretet, igazságosság és okosság által megengedett eszközöket használhatjuk.

Hogy az egyház és állam egyesülését és elválását helyesen jellemezhessük, először kizárólag a kinyilatkoztatás vagy az isteni jog elveinek, azután a történeti állapotok és