Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio
255 MOULART, AZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. seben emészti föl ; az erkölcsi érzés teljes megdermedése ; az ilyennek fogalma sincs azon dolgokról, melyek ismerete legtöbb haszonnal jár az emberekre nézve. Azon utálatos és meddő szörnyeteg, amit vallási közönyösségnek nevezünk, magában foglal minden tétovát, határozatlanságot és tagadást, a mit emberi nyelven ki lehet fejezni. Az istentelenség minden bölcsészeti rendszere és tana beleolvadt és elveszett e dühöngő rendszerrel ; sirt ás az értelem számára, de igazságtól és té- velytől elhagyatva, ő maga dől bele.“ x) Egyenesen e vigasztalan istentelenség ellen intézte XYI. Gergely pápa a következő komoly és ünnepélyes szavakat az 1832. aug. 15-iki „Mirari vos“ kezdetű körvelevelében : „Máshol kell keresnünk ama bajok okát, melyek az egyházat sanyargatják, amint ezt fájdalommal szemléljük. A vallási közönyösségről akarunk szólani, vagyis azon elvetemedett rendszerről, melyet a gonoszlelküek csalfasága mindenütt meg akar honosítani, s mely az örök üdvösséget úgy tünteti fel, mintha minden vallásban elérhetnők, ha erkölcsösek vagyunk és tiszteségesen viseljük magunkat. Mindazonáltal ti Tisztelendő Testvérek, nagyon könnyen, távoltarthatjátok ‘a gondjaitokra bizott nyájtól ama végzetes és oly kérdés körül forgó tévelyt, melyben az igaz út előttetek annyira ismeretes és világos. Ha az apostol szerint, egy az Isten, egy a hit és keresztség, méltán remegnek mindazok, kik azt merészelik állitani, hogy minden vallás feltárhatja előttünk az örök élet kapuját. Tudniok kell, hogy az Üdvözitő tanítása szerint, már akkor is Jézus Krisztus ellenei vagyunk, ha Jézus Krisztussal nem tartunk; hogy mindent esztelenül elpazarlunk, ha vele nem gyűjtünk ; és hogy kétség kiviil el fognak veszni mindnyájan, akik nem csatlakoznak a katholikus hithez, vagy nem őrzik meg e hitet teljesen és szeplőtelenül.“ c) Mivel egyedül a katholikus vallás Isten személyes müve, és mivel minden egyes ember az örök büntetés terhe alatt köteles magát alázatosan alávetni Isten akaratának, ha azt egyszer megismerte; ebből következik, hogy a lelkiismex) De la Mennais, Essai sur rindifférence, bevez.
