Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio
192 MUNKÁLATOK 47. ÉVFOLYAM. világosan kitűnik, hogy a közvetett kifejezés, melylyel Bellarmin a pápáknak a polgári természetű dolgok feletti hatalmát jelezte, nem alkalmas arra, hogy tanáról szabatos fogalmat nyújtson, és hogy tana alapjában véve nagyon keveset különbözik az első rendszer híveinek tanától. Bellarmin is éppen úgy, mint az előbbiek, a pápát egyházi hatalmán kivűl még valóságos világi hatalommal is felruházta. A hires hittudós tiltakozik ugyan ez ellen, de szerény véleményünk szerint, eredménytelenül ; mert egy oly hatalom, mely jogosítva van, — habár csak a legrendkivü- libb esetekben is, — királyokat letenni és kinevezni, a polgári rendet szabályozni, polgári törvényeket alkotni stb., az ilyen hatalom csakis politikai hatalom lehet. Azzal se álljon elő senki, hogy ez lelki hatalom, mert a pápa a vallás javára fordítja ; mert a polgári hatalom természete az által, hogy a lelkek üdvének tesz szolgálatot, meg nem változik ; sőt ennek végelemzésben még a világi fejedelem kezében is a vallás javára kell irányulnia. Azonfelül, — és ezt jól meg kell jegyezni, — az első vélemény hívei is azt mondják, hogy Isten a pápát csakis az egyház és az üdvösség érdekeire való tekintetből ruházza fel a világi hatalom teljével, és a pápa azt csakis ezek érdekében használhatja. Hozzájárul továbbá még azon körülmény, hogy mindkét vélemény hívei teljesen egyenlően állapítják meg a római pápa hatáskörét és hatalmának tárgyát; ugyanis mindakét fél feljogosítja a pápát, hogy uralkodókat, hatóságokat, valamint minden tisztviselőt kinevezhet és elmozdíthat, polgári törvényeket hozhat és megsemmisíthet, megerősítheti vagy megsemmisítheti a világi törvényszékek Ítéleteit stb. A pápa mindkét rendszerben közvetlenül gyakorolja hatalmát ; maga a pápa boz Ítéletet, ő maga semmisiti meg és hozza a törvényeket. Végre e hatalom ép úgy Bellarmin mint Sarisbéry János szerint minden közvetítő nélkül közvetlenül Istentől ered. Azonos-e tehát e két rendszer? Nem; két különbség van köztük ; de megjegyezzük, hogy ez a két különbség csak
