Munkálatok - 46. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1883)
23 piekhez, tliesszalonikaiaklioz és a Philemonlioz irt levelek a paulinus szellemnek — nevezetesen a hit és a jó cselekedetek által való megigazulásról szóló tannak halvány képét viselik magukon; azért tehát a második századba tartoznak. A pásztori levelek közel esnek azon korhoz, mivel az ellentétek összeolvadása megtörtént s Polykarp és sz. Ignácz leveleivel egy sorban állanak. Ez az eredménye Baur F. Chr. «magasabb» kritikájának, melyet Volkmár G-. még fölülmúlni iparkodott.1 Különben követőik közül néliányan egyes állításokat enyhitettek. Köstlin és Hilgenfeld szerint, Máté evangéliuma a 80-ik év, Holtzmann és Keim szerint pedig még Jeruzsálem elpusztulása előtt Íratott; hasonlóképen Márk evangéliumát a 100-ik évre teszik; igy tettek Lukács evangéliumával is, melyről Holtzmann1 2 azt állítja, hogy legfölebb tiz évvel Íratott Jeruzsálem pusztulása után. Áz evangéliumi tények történeti jellegére nézve hasonlóképen tettek némi engedményeket. Hausrath,3 Hase, Schenkel,4 Holtzmann nem sokáig vonakodtak bizonyos gyógyító csodákat mint történeti tényeket elfogadni, melyeket a két első előttünk ismeretlen erőkre természeti megrendülésekre vezettek vissza, Schenkel pedig Jézus hatalmas személyisége befolyásának tulajdonított. Keim,5 is elfogad néhány valódi tényt az Úr életében; a petrinismus és paulinismus közt létező ellentét elvét tanítványai már nem érvényesítik oly túlhajtott és tekintet nélküli modorban; az irányzatos kritikát az anyagi kritika korlátozza és egészíti ki. Azonban mindamellett, hogy néhány csekély jelentőségű eseményt el is fogadnak — a názárethi Jézus képe, habár néhány vonást rajzolnak is bele, puszta, többé-kevésbbé nemes, bölcs ugyan, de mégis mindig puszta ember képe marad, s ezen kritika közös feladata nem más, mint az, hogy «az Úr eszményi képét kötelékeitől és gyászleplétől megszabadítsa, melybe azt az első egyház már kezdetben takarta, hogy azt igy ismét világosan és igazán a maga fensé1 Die Religion Jesu. 1857. Die Geschichtstreue Theologie. 1858. 2 Die gnostischen Ewangelien. 410. 1. 3 Neutestamentliche Zeitgeschichte. 187<\ 4 Charakterbild Jesu. 1854. 5 Jesus von Nazara. II. A. 140 1. BAUE E. CHE. ÉS A TÜBINGIEK^
